《泰坦尼克号》：人性来袭

《泰坦尼克号》：人性来袭

导语

1998年，由詹姆斯•卡梅隆执导的《泰坦尼克号》在中国上映，也创造了当年的票房神话。2012年4月10日，《泰坦尼克号》被改编成3D版再次来袭，又掀起了观影狂潮。电影中凄美的爱情故事固然是最大的看点，但在大灾大难前演出的一幕幕生离死别、存亡抉择，更体现出永恒的人性话题。

1998年看《泰坦尼克号》，那实在是红得发紫。印象最深的一个镜头，是最后莱昂纳多那张俊美如希腊神的脸，缓缓在冰水中沉没，永远消失。这种把美毁灭的悲剧感震动了我懵懂的心。

十几年过去了，这部电影以3D姿态重出江湖，依然给人感动和震撼，只是不再那么纯粹。岁月无情就无情在这里：成长了的我们看事物，在爱和美的轻灵之外，沉重的东西凸显了。

泰坦尼克号面临的实际上是一个冷酷的问题：在死亡面前，谁更有权利活下去？被爱的人更有权利活下去，这是爱情故事的答案，也是导演和编剧的聪明之处。杰克为爱牺牲生命合情合理。然而别忘了，在那群上了救生艇的贵妇人中，除了那位被讥笑为暴发户的布朗夫人，没有人出声赞同把救生艇划向落海的人群，哪怕被大声质问：“难道那边不是你们的男人吗？”她们的脸上只有惶恐，因为涌上的人群可能危及生存。难道这群没有主角光环笼罩的人就没有富有牺牲精神的爱情吗？还是说当热恋的光芒退去，枕边人变得平淡甚至面目可憎，牺牲就变成了一种艰难的选择？

死亡面前，不仅爱情，甚至伦理价值也黯然失色。海洋中生存资源有限，放任只会让事情更糟。一片混乱之中，依靠等级制建立的秩序反而是更有效率的选择，也更有可能保留生命和文明的火种。然而，这又与西方价值体系中最引以为豪的文明成果——普世性的人道价值相冲突。要保留文明，只能践踏文明，这是一个彻头彻尾的悲剧。让头等舱先走是《泰坦尼克号》里的现实选择，当然，它还没有那么残酷，至少秉持了让妇女儿童先走这一体现文明尊严的准则。

如果注定没有生存机会了，怎么办？电影里，不认命的人们都哭号逃窜，只有认命的人最平静。这种认命有老夫妻平静相拥等待死亡的世俗慰藉，也有人试图回归到宗教羽翼下寻求解脱。在不断倾斜的甲板上，布道者念着《圣经》：“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛。”人们用尽一切力气抗拒着重力，向上触摸他伸出来的手，似乎那就意味着皈依和保护。此刻，人的骄傲和理性脆弱无比。这对泰坦尼克号起航时展现出的大工业的力量，和杰克在船头高呼“I am the king of the world”的意气风发，是一个绝妙而悲哀的反讽。

当人类流落海洋，爱情还剩几分钟？文明还剩几分钟？看完一部爱情电影，问这样的问题似乎煞风景。但这并非唱衰爱情，哪怕这是一个不相信爱情几乎成为主旋律的年代。只能说，经过了15年的岁月打磨，我们的眼睛更愿意直面现实：爱情一定存在，但可能并非永恒。永恒的，是人性。

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