智者“瞎贤”

    他们又是一个了不起的群体，“双目失明”与“智慧如海”统于一身。据说，他们从来不看日历，只在手掌上掐捏一番，便知道今日时辰吉凶、喜神在何方，结果与日历无出一二，许多时候，甚至能发现日历上的错误。

    近乎神仙的他们，就是弹唱凉州曲艺“贤孝”的“瞎贤”，因其有德有能得此敬称。与中国上个世纪的著名盲人音乐家“瞎子阿炳”一样，他们都是盲艺人，只是前者头顶着河西走廊上的大漠风沙，后者沐浴着太湖之滨的和风细雨。

  “‘瞎贤’和‘阿炳’有着类似的人生叹息，但阿炳更像艺术家，瞎仙则更接近于一种‘智者’。”自小受到凉州贤孝熏陶的甘肃作家雪漠如此评说。

    对于瞎贤之“智”，作家雪漠称，五色会令目盲，五音会令耳聋，外界的浮燥与诱惑总会影响着心灵的宁静，而致使智慧蒙上愚痴的污垢，而盲人因为目不能视，干扰不大，反倒能更接近一种真，他们的心灵中间更容易积淀一种智慧的东西，而且更能感悟到一些有眼睛的人感悟不到的东西。

   当然，这一“感悟”过程并不轻松，颇多艰辛。以前，凉州贤孝是盲人的一种谋生手段。家中出个瞎子，父母最为揪心，总是想方设法延请高明的瞎弦师傅，教授贤孝，讨口饭吃。

    这样的机会也不会光顾每一位盲人，因为能否有资格学习贤孝是需要经过一番严格考核的：第一关，一摸额二摸手三摸脚板，额宽手细脚板硬才能过关。额宽头大者，意味着聪明；手细者有质感，弹三弦时上手很快；脚板硬才能走千家门，吃上百家饭。第二关考听力和悟性。师傅先唱一段，拜师者必须在一定时间内诵读熟背，尔后放声亮嗓，看音质和音色何如。

    瞎贤学艺要比常人付出更多努力，他们主要靠耳听心记，有时候，为避免外界打扰，瞎弦学艺需要呆在地窖中，记熟曲目才能出窖，体味“面壁十年”的辛酸，

   盲艺人宁静的心中产生智慧与知识，经过一代代的积淀，几百年间，凉州贤孝已异常博大内容丰富。  
  
   作为凉州贤孝的主要载体，瞎贤走到哪里都是受人尊敬的，欺负瞎贤要受到别人的指责。一旦子女不孝或有霸道行为，村中德高望重的老人便请来瞎贤，有针对性地唱一场，“寓教于乐”。

   “盲艺人多是当地公认的智者，他们大多见多识广，通晓古今。我的《大漠祭》在中国引起反响后，在我的家乡知道得最早最详细的是瞎贤，他们向家乡传递着我的所有讯息。”雪漠引用他在《凉州和凉州人》中的表述说，“他们老听广播，无所不知，他们连美国总统的大小诽闻都了如指掌。”
    雪漠的代表作《大漠祭》被认为是中国一部“真正意义上的西部小说”，他曾经表示，瞎贤三弦弦音里苍凉的枯黄色，成了他小说的基调之一；瞎贤启蒙着他，许多唱词与记述都成了他小说素材的重要来源之一。（完）