【77】无拘无束——读雪漠作品（征文）

无拘无束——读雪漠作品（征文）

文/杨毅

有一只动物，它长着狗头，却有着驼峰；长着犄角，却有着鸟翅；六只人手，却又长着鱼鳞。这只动物入水即游，上天即飞，着陆可奔，入地即遁。它是谁？“它”就是人脑呀！

雪漠老师的作品既有幻想又有真实，几乎在采访村庄得到素材后都是提笔即写，随笔即兴，完全是在素材的基础上想写什么就写什么。但我还是小孩子，看《西夏咒》时，不懂什么是情，什么是爱，就如《梅花魂》中儿时的陈慧瑛一样。

我读了雪漠老师的小说，感觉如鱼得水。我自认为打小就有很强的想象力：一艘在海里航行的火箭，撞上了暗礁，暗礁立马上升，立出了一座小岛，小岛马上变形；一只巨大的鱼向天上飞去，唱着美妙的歌，一位白胡子老者稳坐其上，念念有词：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也……”脑海里涌动着这些奇妙的想象，再加上想象力特别丰富的莫言、蒲松龄等作家作品的熏陶，就让我可以随心随性写简单的故事，后来就成了“小说”，也就是所谓的章回体小说，在读了雪漠老师的小说、成长日记之后，更让我在创作时“下笔如有神”。

通过雪漠老师分析老子、庄子、曾子、孟子、孔子等这些世界名师的视频，我已经勾勒出一幅“名师聚会图”，该图包含了儒家、道家、墨家等学派创始人，如墨子、惠子、老子。一群学生拜匐在大师面前，将大师们团团围在中央，冉冉篝火中火苗蹿动。他们正在激烈地辩论，你说“重以兵者为道”，他就说“兵者不祥之器也”。 不同家派分离又组合，辩论到激烈处时，他们还拿出各自的作品，互相指正，后来，学生也帮起了老师，尹喜将老师教他的道法全用上了，而子路和子贡、颜回和曾子两批人也在反唇相讥，“对付”道家和墨家，正如荀子所说：“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。”

雪漠老师写的动物小说也是精益求精，一匹狼、一群豺狗和几只兔鹰，就描绘出了沙漠边缘的小村闲暇时的意趣。结合《长烟落日处》，我似乎看到了萧红《呼兰河传》中炊烟袅袅的小村，也如孟浩然《过故人庄中》的“开轩面场圃，把酒话桑麻。”晚饭过后，儿童成群结队去玩耍，大人、长者搬出小座椅不是闲谈婚丧嫁娶，就是点燃旱烟，撮着远眺，看落日的云霞和余晖。这就是西北甘肃土地的记忆，也是一道淳朴的风景线。

“大漠孤烟直，长河落日圆。”王昌龄的《使至塞上》，正是雪漠小说《猎原》孟八爷眼中黄沙之上的醉人场景。古人不见今时月，今月曾经照古人。或许，现在的落日照过曾经站在沙丘上抒发情感的王昌龄、参岑，以及常年在边塞风餐露宿、浴血奋战的将士们。

雪漠老师的小说还在潜移默化中为我们敲响警钟。《白虎关》不仅是一个挖金矿的地方，还是心灵的关口，它将你的真心锁控，让你浑浑噩噩、庸庸碌碌混完一生。如果你毫不悔改，继续做毫无意义的事，就会勾起你“人无横财不富、马无夜草不飞”的欲念，掀起你心中的汹涌大波，以及什么都想得到的妄心。反之，如果你因此有所觉悟，甚至完全超脱，利他、利众、利世界，超越“小我”，你的真心、文心、慧心就会一起绽开，这时，你就升华了

一个自由的人，不能放纵自己，要有一双慧眼，把不顺心的事抛到脑后，放开自己的心灵，以开心为第一位。宽宏大量之心可装山，才可如游龙戏水、九天揽月、雄鹰翱翔之势，自由无比，心无杂念，欲望和功利之火也会被清凉的甘露浇灭，这就是自由的本质。

什么是无拘无束的生活？无拘无束，就是这只动物可以是七个头，也可以是人头牛身；而无拘无束的生活，这样理解就简单了：你跳一跳，地里就会飞出一只鲲鹏，你就变成了庄子，鲲鹏载着你去更遥远的地方找韩非子、管子、朱子理论哲学，路途中又见到了因为腐朽无用而活到了千岁的樗

树，有了自由，有了天马直上九重天的想象力，生活才会更加有意义。