浅析执著的外相及本质

浅析执著的外相及本质

——读《光明大手印（Mahamudra）》后一点感悟

文\俞生

雪漠（XueMo）老师在《光明大手印（Mahamudra）：实修顿入》（下卷），书中有一段阐述，“涅槃归于空性，我归于空性，法归于空性，高楼大厦归于空性，高级房车也归于空性，山、河、田、土、草、木都归于空性，就再也没有什么值得你执著了”。这一简明、扼要的哲理，给修行者带来一缕觉悟的阳光。要得到究竟的解脱，必须放下所有的执著。故此，“执著”是“明心见性”、“见即解脱”的根本障碍，也是修行者一生要清除的智障。“一切归于空性”，是殊胜之理，尤其是对于经历了生活坎坷、苦难的人，就更倍感亲切。执著要放下，从理上大家都明白，但真遇到诸事，就大相径庭，就算当下把执著放下了，也不知何时又出现了，执著反反复复的重现，可是人生一场连续剧。执著难除对修行者，确是难以跨越的一道坎。为此，“破执”在《光明大手印（Mahamudra）》一书中，提供了很多殊胜的方便法门，并根据个人的根器不同而选择。但为更了解“执著”顽固性的真面目，将其“打破”而放下，在此谈谈自己的一点浅见。

执著的对象具有四个基本特征：即“物质性、诱惑性、排他性、顽劣性”。一曰物质性，人们对物质的追求向往是当今社会的主流，“物以稀为贵”是现代人崇尚的价值观。不难理解物质为人的身体带来舒适、享受，如；豪宅、轿车、金钱、美食诸如此类等等，物质的丰富与否，是衡量幸福指数高低的重要指标之一。二曰诱惑性，凡是对人感官带来快感的事物都具有诱惑因子。名誉、地位、金钱、美女、爱情，林林总总摆在你面前，那有不心动的。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“洞房花烛夜，金榜题名时”，影响了多少人生抉择。三曰排他性，抢夺资源是人类战争的起源。随我则喜、弃我则悲是以我为中心的典型情结，如；意见不和、观点纷争都是站在自己的立场上看问题。凡在有人类活动的地方无不存在排他现象，只不过所表现的强弱或形式不同罢了。四曰顽劣性，社会意识与人的行为习惯一旦形成，如同野草，“烈火烧不尽，春风吹有生”，尤其是对物质的依赖，享受的依恋，情感的依靠，芸芸众生何能割舍。观执著对象的四个基本特征，目的使自己清晰认知其外相，提高警觉，以正见对治。

《光明大手印（Mahamudra）》以殊胜的见解为修行者提供了破执解脱的方法，特别指出“执著“的形成是因缘聚合的显现，没有独立自性，其合分随因缘而度灭，不能永恒最终归于空性。雪漠（XueMo）老师的开示，使自己看清了执著从生成到消失这一演变过程，以及其庐山的真面目。执著的外相具有实体的外形，快感的诱惑，坚固的铠甲。但执著外相诸种显现本质都是相似的，与世界的万物万象一样都归于空性。

附：“雪漠禅坛”现场听讲申请表.doc

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