如何才能做到诗礼传家?
雪漠
每天早上,直播间的朋友都会给我送一些“礼物”,来表达他们心中的爱,这是一种礼。我呢,也会将这些“礼物”以红包和奖品的形式回报给大家,这叫礼尚往来。中华民族素有“礼仪之邦”之称,所以中国人特别注重礼。礼仪文明是中国传统文化中非常重要的组成部分。
在古代,周朝以礼乐治国,它靠礼乐制度来治理国家,存在了八百年。那么,什么是礼?礼就是一种行为规范。什么是乐?乐是一种艺术或者精神的东西。礼与乐的存在,让中国文化出现了礼乐文明。
有一天,在一家宾馆里,我看到了《周礼》《礼记》等书,厚厚的几本书,让我感到很震惊。为什么?很早的时候,我们的老祖宗就有了一种行为规范。以前,我老是听人家说要恢复周礼,恢复周礼,但我不知道什么是周礼,所以看了《礼记》之后,我发现只要把这些行为规范遵循好的时候,每个人都是好人,品德也会很高。
孔子就非常重视礼,他一直倡导克己复礼,就是克制自己的欲望,让自己的行为符合礼。他说,君子和而不同。意思就是,思想上可以开放一些,可以百花齐放,可以百家争鸣,但行为上不能太出格,一定要有约束。所以,未来应对世界的时候,我们的心灵可以自由飞翔,但是在行为上,我们必须遵循一种社会规范,就是必须遵循礼。
电影《百鸟朝凤》就专门讲了礼的故事。在陕西一个叫无双镇的小村落上,无论喜事还是丧事,人们都必须请唢呐匠到场奏乐。但是,只有德高望重的老人过世时,才有资格享有“百鸟朝凤”的哀曲。有一次,金庄的查村长死了,他的儿子们跪地请求焦家班为其父吹奏“百鸟朝凤”,但是焦三爷不同意。为什么?他的德行不够,生前他曾排挤过异姓人,让他人活不下去,所以他不配。注意,这个细节非常好,它代表了对一种文化的认同和坚守。
但是,后来随着外来文化的入侵,很多人不喜欢唢呐了,能吹奏“百鸟朝凤”的传承人也越来越少。影片中有一个镜头,一个乞丐在路边乞讨的时候,他吹的曲子也是“百鸟朝凤”。这说明什么?社会出问题了,礼坏乐崩,没有人再去在乎这些社会礼仪了。
《百鸟朝凤》是时代的一个缩影,它反射了人的生存和文化存亡的问题。当一些吹唢呐的人,为了生存,为了糊口,不得不扔下唢呐去打工,不能做到“唢呐离口不离手”的时候,焦三爷感到非常得忧愤。他的忧愤和孔夫子的心情是一样的。当孔夫子看到季孙氏用八佾舞于庭院、破坏周礼时,他也发出了“是可忍,孰不可忍”的愤慨,因为他从一个人的行为中看到了人心。当一个大臣用天子的礼仪起舞时,说明他的心变了,他不想做臣了,他想做天子,这时候社会就乱了。
礼代表一种社会风尚。当社会风尚受到挑战之后,那么整个国家和民族就会进入一种无序的状态。在儒家文化中,礼代表着一种规范。几千年来,中国就是靠礼来约束人的行为,通过行为的改变,慢慢地改变心灵,进而改变社会风尚。
家庭中,我们一定要学会礼,有礼有节,也让自己的孩子学礼、懂礼,礼貌待人,这就是家教。家教决定着一个家庭的兴衰。一个有家教的女人能旺夫、旺家。反之,没有家教的女人就会败家,叫败兴鬼。所以,我们要在日常生活中建立一种基本的规范。与他人交往、进入社会的时候,一定要知礼,不要失礼。有时候,你一个小小的失礼,就会让人不舒服,就有可能会失去朋友,失去平台,失去家庭,失去成功。
我举一个例子。旧上海滩的风云人物杜月笙,他一生读书不多,但他温文尔雅,彬彬有礼。他曾说过,人生要吃好三碗面:体面、场面、情面。他认为,面子是一种社交货币。所以,他会给足任何人面子,无论是乞丐,还是达官贵人,只要向自己伸手的人,他绝不会让人失望。他一生仗义疏财,人缘很广,兴盛时财源滚滚,财力雄厚,被称为“上海皇帝”“一代大亨”。但是,在临终的时候,他的手头却只剩下了十万大洋。那么,他的钱都做什么了?送礼了。换上他的话就是,别人存钱,我存交情。
那么,看到这么一点钱,家人很是不解。于是,杜月笙让家人打开保险箱,里面有厚厚的一沓欠条,最少的欠五千大洋,最多的欠五百根金条,价值不菲。家人本以为要发财了,但是杜月笙却让人将这些欠条都烧掉了。为什么呢?他这样做也许有几方面考虑:第一,他不希望孩子们不劳而获,轻易得到这么多钱,这只会害了他们;第二,他不希望孩子们因为讨不到钱而去打官司;第三,他不希望借条流出去之后,让很多朋友面子上过不去;第四,他不希望孩子们因之而招来杀身之祸。注意,这是杜月笙的礼。这是一种大智慧,他在临终之时,既保全了朋友,又保护了子孙。所以,他过世之后,凡借过他钱的朋友,对他的孩子都很好。当然,有些人不一定还钱,但他会以另外一种形式来补偿。所以,这就是杜月笙成功的秘密。
过去,很多时候,雪漠不懂礼,也不懂什么规矩,所以让很多朋友感到不舒服。现在,懂了这些礼之后,我就会给足很多人面子,主要就是给他一份好心情。礼就是一份好心情。礼是用一种社会认可的形式,来表达你对别人的一种在乎。其实,很多人很在乎你的这个在乎,所以我们要知书达礼,做到诗礼传家。
——2021年5月30日写于路上
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