梁实秋:少说废话

 

梁实秋:少说废话

 

常有客过访，我打开门，他第一句话便是：“您没有出门？”

我当然没有出门，如果出门，现在如何能为你启门？那岂非是活见鬼？他说这句话也不是表讶异。

人在家中乃寻常事，何惊诧之有？如果他预料我不在家才来造访，则事必有因，发现我竟在家，更应该不露声色。

我想他说这句话，只是脱口而出，没有经过大脑，犹如两人见面不免说一句“今天天气…”之类的话，聊胜于两个人都绷着脸一声不吭而已。

没有多少意义的话就是废话。

人不能不说话，不过废话可以少说一点。

十一世纪时罗马天主教会在法国有一派僧侣，专主苦修冥想，是圣·伯鲁诺所创立，名为Carthusians，盖因地而得名。

他的基本修行方法是不说话，一年到头地不说话。

每年只有到了将近年终的时候，特准交谈一段时间，结束的时刻一到，尽管一句话尚未说完，大家立刻闭起嘴巴。

明年开禁的时候，两人谈话的第一句往往是“我们上次谈到…”一年说一次话，其间准备的时光不少，废话一定不多。

梁武帝时，达摩大师在嵩山少林寺，终日面壁，九年之久，当然也不会随便开口说话，这种苦修的功夫实在难能可贵。

明莲池大师《竹窗随笔》有云：“世间酽醯醇醴，藏之弥久而弥美者，皆繇封锢牢密不泄气故。

古人云：‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎！”

一说话就怕要泄气，可是这一口气憋二十年不泄，真也不易。

监狱里的重犯，常被判处独居一室，使无说话机会，是一种惩罚。

畜生没有语言文字，但是也会发出不同的鸣声表示不同的情意。

人若不让他说话，到了寂寞难堪的时候真想自言自语，甚至说几句废话也是好的。

可是有说话自由的时候，还是少说废话为宜。

群居终日，言不及义，难矣哉！那便是废话太多的意思。

现代的人好像喜欢开会，一开会就不免有人“致词”，而致词者常常是长篇大论，直说得口燥舌干，也不管听者是否恹恹欲睡欠伸连连。

《孔子家语》：“庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’

能慎言，当然于慎言之外不会多说废话。三缄其口只是象征，若是真的三缄其口，怎么吃饭？

串门子闲聊天，已不是现代社会所允许的事，因为大家都忙，实在无暇闲磕牙。

不过也有在闲聊的场合而还侈谈本行的正经事者，这种人也讨厌。

最可怕的是不经预先约定而闯上门来的长舌妇或长舌男，他们可以把人家的私事当做座谈的资料。

某人资产若干，月入多少，某人芳龄几何，美容几次，某人帷薄不修，某人似有外遇……说得津津有味，实则有伤口业的废话而已。

文也最忌废话，《朱子语类》里有两段文字：

“欧公文，亦多是修改到妙处。顷有人买得他醉翁亭稿。

初说滁州四面有山，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。

如寻常不经思虑，信意所作言语，亦有绝不成文理者，不知如何。”

 

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