世界伦理百年大计——献给联合国教科文组织（下）

世界伦理百年大计

——献给联合国教科文组织（下）

文\杨甲勤

四、关于世界伦理教育的基本内容

（一）

世界伦理教育的基本内容是什么？以上六家文化共同作出了明确回答：就是人类对宇宙“本来面目”的正确认识——“宇宙本原文化和大道伦理”。用哲学的在来说，就是宇宙自然规律。

宇宙本原文化上一节已经讲了，本节主要讲大道伦理。

过去，在世界伦理中最常犯的毛病就是公说公有理，婆说婆有理，于是长期争论不休达不成伦理共识。其实世界伦理的“理”是有标准、有依据的。它既不是公说的“理”也不是婆说的“理”，它是宇宙本原道性说的“理”，或者说是宇宙自然规律说的“理”。谁讲得符合道性、离道最近，谁的“理”就是正确的。反之就是不正确的。宇宙本原“道性”是人类伦理的一把尺子，顺道而行则正确，背道而驰则错误。“得道者多助，失道者寡助”。这样，我们就可以依据这把尺子对复杂混乱的人类伦理划分两层次，一个是大道伦理，一个是小道伦理。下面对伦理的大、小层次作简要说明和分析。

层次一，大道伦理。基本内容主要体现在以下六个方面。

第一、关于宇宙本原道性的理念。主要讲太初有道、大道为母，人类同源、地球一家，众生一体、天人合一，一即一切、一切即一，整个人类是一母同胞（其信息可以装进一块方糖），整个宇宙万物都有着相同的遗传基因，此基因信息是一体的、是互相感应的。

第二、关于因果报应的理念。主要讲善有善报、恶有恶报；积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃；祸福无门，惟人自招，善恶之报，如影随形。三世因果是人生命运的规律。

第三、关于人生归宿的理念。主要讲以人为本，终极关怀，消除烦恼，看破放下，解脱生死，反璞归真，成圣成贤，升华生命。

第四、关于人伦关系的理念。儒家对人伦关系讲得最好，主要讲五伦、八德、五常，修身、齐国、平天下，等等。在人伦关系中，孝道处在最核心的地位，孝能生发一切善心和美德，孝行天下，天下和谐。

第五、关于社会美德的理念。主要讲公平、正义、仁爱、和谐、诚信、团结、友善、包容、互相尊重，互相爱护，爱人如已，慈悲善良，真善美慧，常乐我净，尊重生命，诚信生活，已所不欲，勿施于人等等。

第六、关于政法伦理的理念。主要讲方针政策、法律法规，爱国守法，集体主义，人道主义，天下为公，世界大同，平等精神，民主思想，清正廉洁，敬业奉献，外交上讲和平共处，互不侵犯，以及一切有益于人与人、国与国、民族与民族、宗教与宗教仁义交往、共生共赢的文化、思想、道德、主义、主张等等。

以上六条基本内容，就是自然大道伦理层次。宇宙“本来面目”如此，我们的教育就应当如此；宇宙自然规律是什么，人类的伦理内容就应当是什么。从这个意义上讲，大道伦理就是世界伦理。中国传统文化是大道伦理的主旋律。这个问题必须十分肯定是丝毫不能怀疑、不能动摇的。

但是，对大道伦理的认识却不是件容易的事。为什么不是件容易的事？因为大道伦理具有阴阳两性的特点。宇宙万物，从物质到精神，从宏观的天体到微观的粒子，统统都诉说着阴阳自然规律。大道伦理也不例外，也具有阴阳两性的自然规律。请大家注意看，上面讲的六条大道伦理内容，前三条和后三条其内容是不同的。前者为“阴”，可视为阴性伦理，属于宗教文化：后者为“阳”，可视为阳性伦理，属于非宗教文化。问题难就难在这里，宗教文化与非宗教文化在伦理上能达成共识吗？能“搁置争议，合而不同”吗？

在这个问题上，中国传统文化用实践作出了明确的回答：能！两种文化完全可以“搁置争议，合而不同”。大家都知道，儒家文化偏重于阳性教育，佛家、道家文化偏重于阴性教育。三家文化阴阳互补，融为一体，虽然有争鸣，但是从来没有发生过冲突和战争。而且三足鼎立，取长补短，天衣无缝地结合着包容着形成了中华民族优秀的智慧文化与活的灵魂。在历史上曾使我们这个民族无比强大、无比文明、无比繁荣昌盛，高耸稳固地屹立于世界东方，影响世界数千年，现在仍在继续影响世界各国，并为世界宗教作出了“宗教一家，合而不同”的光辉榜样。

那么，在世界伦理教育中只讲阳性伦理可不可以？不可以。现在就以中国的道德教育实践来检验是否可以。自建国以来，中国的道德教育一直只讲阳性伦理而不讲阴性伦理，结果怎样呢？结果效果非常有限。特别是改革开放以来，公民的道德素质（包括官场腐败）出现了严重问题。这是教育少的原因吗？不是。其实我们搞的教育并不少，主要是教育违背了阴阳自然规律只讲阳性、不讲阴性的结果。因为阳性伦理不能使人树立敬畏心，而阴性伦理却能使人树立敬畏心。一个没有敬畏文化和敬畏心的民族是危险的。公民没有敬畏文化教育，就会变得天不怕、地不怕、人不怕法不怕，无法无王，肆无忌惮，更不能自觉地教育、约束和改造自己，长期下去其道德非败坏不可。实践是检验真理的标准。六十多年的实践告诉我们公民的道德教育必须遵循阴阳自然规律。“一阴一阳谓之道”、“无阴不生，无阳不长”、“阴阳平衡生善、阴阳失衡生恶”。阴阳自然规律是人类伦理道德的“根”。万物以有根而生而长，万物以失根而衰而亡。在中国，弘扬传统文化如果只讲儒家文化而不讲佛家、道家文化，就等于割裂了中国传统文化的灵魂。就等于对一个人说，“人啊，我只要你的身体却不要你的灵魂”；就等于对一棵树说，“树啊，我要你快快长旺，但是我不要你的根扎得深长”。

请反思教训，我们可以这样弘扬中国传统文化吗？

（二）

以上讲的是大道伦理，下面讲小道伦理。

小道伦理与大道伦理各自有什么特点呢？大道伦理的特点是“大”，小道伦理的特点是“小”。大小主要指伦理内容的范围。比如大道伦理紧紧围绕着“道性”谈众生、世界、国家、民族、大公等等的利益。小道伦理紧紧围绕着“个人”谈自己、家庭、小集体、小范围、小私的利益。于是，它们的价值观就有了很大的不同。前者是以“宇宙众生”为核心，处处考虑整体利益，后者是以“个人家庭”为核心，处处考虑局部利益。因此，小道伦理不践行大道伦理的六项基本内容，即是讲一讲也是口是心非、言行不一。小道伦理离“道”最远，其奉行的“道”狭小、灰暗，没有敬畏心，没有约束力、没有光明和前途。小道伦理往往把自己打扮成大道的形象去干小道的勾当。在政治上，小道伦理常常打着“爱国”、“ 民意”和“神道”的旗号去损害他国和他人的利益，这样做即使为自己和本国争得了利益也仍然行的是小道而非大道。如二战时期那些战犯头子们就是玩弄这样的伦理手法。

在人生的道路上小道伦理最看重四个字：名、权、利、欲。他们看重名誉、看重权利、看重利益、看重欲望。特别看重金钱。从本质上说：小道伦理就是金钱伦理。它通过自由竞争的方式把人与人的关系编织成一张网，一张巨大的“名权利欲”关系网，人人都被这张巨大的关系网笼罩着，想办正事很难，想逃脱也很难。人人都反对这张网，但人人又在努力地编制着这张网。目前我们面对的世界之所以危机和混乱，其根本原因就是奉行小道伦理价值观的人太多了。小道伦理与犯罪率成正比，奉行小道伦理的人越多，其犯罪就越高。小道伦理是战争、犯罪的温床和土壤。它与犯罪仅一步之遥。世界如果不进行大道伦理教育，人类迟早要被小道伦理埋葬。

以上用较长的篇幅谈了论理的两个层次和阴阳特性。为什么要对伦理分层次、分阴阳？主要意义是：（1）人类的伦理宠杂而无序，象一团乱麻。如果伦理不分层次、不分阴阳，就无法鉴别比较伦理的孰是孰非、孰优孰劣。就会公说公有理，婆说婆有理，谁都会觉得自己奉行的伦理是正确的。有些人甚至一辈子都会认为自己是个大好人，永远不知反省自己，不知约束自己，不知改造自己。（2）如果伦理不分层次、不分阴阳，有些人和有些国家就读不懂大道伦理的意义和小道伦理的危害，就会不分青红皂白地排斥、批判和贬低大道伦理的阴性层面，同时也会盲目地姑息和纵容小道伦理的发展与扩张。（3）如果伦理不分层次、不分阴阳，有些国家永远认识不到本国公民的信仰结构是不是优化。其实公民的信仰也是有结构的。比如信仰大道伦理者占多少，信仰小道伦理者占多少。所谓信仰结构优化，就是指信仰大道者占绝大多数。如果小道伦理信仰者占多数就是不优化。要知道一个信仰结构不优化的民族和国家是没有后劲和发展前途的。

总之，排斥宗教文化、不讲阴性理论是违背自然规律的。大道伦理的“根”扎在宇宙本原，反映了阴阳自然规律，因此人类必须进行大道伦理教育，特别是阴性伦理教育，阴性伦理充满了无量光、无量寿、无量智慧，只有阴性伦理才能统一和凝聚世界七十亿人的心，其它伦理都缺乏敬畏性，缺乏宇宙正能量。

五、关于世界伦理教科书的编写和传播途径

搞教育就必须有教科书，世界伦理教育是同世界70亿人的对话，岂能没有教科书？可是面对世界几百种几千种文化，教科书如何编写？这是一个非常难，难于上青天的问不题。但是不管有多少种文化，只要回到文化的“总根”和“源头”上做文章，这个教科书就容易编写。当然《世界伦理学》不能只是一家之言，一家之音，它必须以宇宙本原文化为“主”，以世界各家文化为“副”。它应该有上帝的声音，有真主的声音，有老子的声音，有孔子的声音，有释迦牟尼主旋律的声音，还应该有哲学家、科学家以及世界各家文化的声音。总之，要融世界各家文化之言于一言，汇世界七十亿音于一音。《世界伦理学》，实际上就是一曲汇七十亿言音于一言音的波澜壮阔的世界伦理大合唱。

那么《世界伦理学》教科书编写成功之后如何传播？需要传播的途径很多，主要抓好三条途径或三个层次：一是大学(上层)，二是宗教（中层），三是家庭（基层）。

（1）大学正规教育，主要为世界伦理培养教学人才和领导骨干。现在做两个假设。假如一百年前就开始培养世界伦理领导骨干，现在将拥有多少人才呢？无计其数啊！有了世界伦理人才就不怕世界伦理不成功了。再一个假设是，如果在二百年前就在世界各大学开设世界伦理专科教育，就像政治、哲学一样的专科教育，请想一想，二百年来发生的大小战争，特别是两次世界大战还会不会发生？可能有人不相信会减少战争和犯罪，但是我相信。我认为战争和犯罪会大大减少。一分耕耘一分收获。我坚信二百年的教育心血不会白废。

（2）宗教的传播途径。现在世界上有宗教信仰者占5分之4。只要这个大家庭和谐了世界就和谐了。不过大道伦理在这里是很容易被接受的。因为它要求所有宗教要回到宇宙本原上去对话，对话的主要内容是“人类同源，地球（宗教）一家，众生一体，至仁至慈，爱人与已，世界七十亿人都是（神造）一母同胞”。大道伦理从某种意义上说它是宗教的“和事老”。能给宗教当“和事老”者唯有大道伦理，其化伦理都无能为力。但是“和事”的方针是“搁置争议，合而不同”。“和事”的重点是宣传正信，消除对抗。何为“正信”？就是正确理解本教教义的深刻内涵。如《古兰经》的深刻内涵是“至仁至慈”。请打开《古兰经》看一眼便知，该经每章的第一句话都是讲至仁至慈的真主，“圣战”在经中不占分量。“圣战”的本意是指自卫或正当防卫，并非指战争和恐怖。战争与恐怖同至仁至慈背道而驰。请想想，至仁至慈的真主创造人类的真主会同意你去搞战争、搞恐怖吗？那有这样理解真主的？通过大道伦理教育，让天下所有信教者都相信“人类同源，众生一体”的大道之理，这个“理”的深刻内涵就是你中有我，我中有你，你不能伤害我，我不能伤害你，伤害了别人就是伤害了自己，杀一人等于杀一切人，侵略一国等于侵略一切国，污染环境等于污染人心，破坏了一块净土等于破坏了整个宇宙，恐怖残杀众生，等于残杀真主。因为真主是创造者，众生是被创造者。母子连心，人神同在。只要杀害被创造者，真主是绝对会让他下火狱的，这就叫因果报应。所谓“报”，实际上就是创造者对被创造者的一种平衡。只有不断平衡，大自然才能正常运转。这就是“报”的原理，也是大自然平衡发展的运转规律。

（3）通过家庭教育传播大道伦理。家庭是世界的细胞，父母是子女的第一老师。家庭教育是源头教育。如果第一老师能对子女进行大道伦理教育，其子女就能从小不一般。就能有地球整体意识，人类全局目光，宇宙博大胸怀，就能树立大道伦理精神，因此，父母一定要尽到第一老师的职责。然而那些战犯者的父母，那些犯罪头子的父母，却都是不称职的，特别是两次世界大战的战犯头子的父母更是教育失职。当初他们对子女如果能讲一讲“人类同源，地球一家”的理念，让子女多一点仁爱和敬畏，那么人类历史上最悲惨的世界大战就都不会发生了。

地球上本不该有贫穷，主要是钱花在不该花的（战争和军费）的地方；世界上也不该存在危机，特别是恐怖，主要是没有把大道伦理普及到每家每户都知足。家庭是伦理的源头。世界伦理一定要用源头文化搞好源头教育。

六、关于世界伦理教育的方法步骤

世界伦理的教育经过二十多年的讨论酝酿，现在大体可以看出眉目，理出头绪，就是分三步走，或分三个阶段开展工作。

第一步，务虚阶段，时间从1993年世界宗教大家发表《走向世界伦理宣言》开始到现在。这一步的主要任务是酝酿讨论创建世界伦理的目的意义，构想计划等等。这一步的任务已经由孔汉思等人完成了。孔汉思是这一步的代表人物，他是第一大功臣，应该授予他诺贝尔世界和平奖。

第二步务实阶段。主要任务是编写《世界伦理学》或《大道伦理学》教科书。这一步的任务看似简单，但是二十多年过去了，谁也没有拿出一部让大多数国家认同的教科书，甚至连公认的基本伦理准则也没有拿出来。可是世界伦理不能不教育，而教育不能没有教材，不搞教育，没有教材，世界伦理必将落空，甚至半途而废。因此，目前当务之急就是编写教科书。教科书的编写暂时不完善不重要，可以逐渐修改和完善。重要的是一定要有行动要有人来做。

第三步落实阶段。这一步的主要任务就是将编写好的教科书通过各种渠道普及落实到世界各个国家、各个民族、各个家庭。有一句话讲得很好：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”。世界七十亿人的思想阵地大道伦理不去占领，小道伦理就必然去占领。这是规律。世界伦理教育实际上就是用大道伦理去占领世界人民的思想阵地，从而防止小道伦理对人民思想阵地的侵入。如果大道论理能占领80%以上人民的思想阵地，那么世界伦理教育就成功了。

七、关于世界伦理教育的组织领导和落实问题

世界伦理教育的组织领导和落实主要应该由联合国及世界各国考虑，笔者就不多谈了。这里只简单说几句话，主要是提点建议和希望。

世界伦理，人人有责，中国有十三亿人责任很大。最值得提一句的是：中国是佛、道大家，佛、道文化反映了宇宙自然规律和阴阳规律，是大道伦理的支柱。所以中国的责任更大。为了世界和平，为了消灭战争和犯罪，特别是恐怖犯罪，也为了实现中国梦。我希望中国要打好世界伦理这张牌。这是一张拯救人类改变世界命运的牌，与我们党的最终目标完全一致。因此，打好这张牌中国不要错失良机。要积极主动地组织教科书的编写与传播普及的领导工作。要成为世界伦理的促进派和“领头羊”。十三亿人的文化大国、伦理大国当世界伦理的“领头羊”是天经地义的，是当仁不让的。

习近平主席说：“中华传统文化是我们最深厚的软实力。”中国有优秀的传统伦理文化，搞传统伦理，大道伦理，天人合一伦理是中国的强项，世界无人能比，因此拯救人类改变世界命运的希望就寄托在中国身上了。

既然中国如此重要，所以我建议国家有关部门应该积极倡导第三次世界宗教大会在中国召开。在中国召开宗教大会有以下好处。

第一、长期以来，世界上有些国家对中国的宗教政策很不理解，认为社会主义国家不重视宗教。在中国召开宗教大会，可以用实践证明我们党对宗教是重视的，中国的宗教政策是正确的。这样有利于提高中国在世界上的地位。

第二、中国有世界上最优秀的传统文化。中国的儒释道文化，特别是佛教文化，对宇宙本原特性和大道自然规律揭示得最全面、最深刻、最圆融、最有智慧。所以国外有许多学者赞扬中国传统文化说，解决21世纪的危机问题唯有中国传统文化。既然这样，我们为什么不借世界伦理的东风，让中国传统文化走进世界每个国家呢?如果能让宇宙本原文化和大道伦理走进世界七十亿人的心，那么世界伦理则成功、世界和平则实现矣！

第三、鉴于第二次世界宗教大会发表了《走向全球伦理宣言》，那么第三次世界宗教大会就应该提出一个长远的切实可行的《世界伦理教育计划》。目前世界伦理正走在十字路口上，往哪儿走十分茫然。在这种状况下没有正确的计划作指导，世界伦理非夭折不可。而制订世界伦理计划一定要依据宇宙自然规律去构思、去实践。这里说的自然规律就是指宇宙本原文化和大道伦理，而这一切都深深蕴藏在中国优秀传统文化里。

“世界有难去问谁？中国传统有智慧”。所以，第三次世界宗教大会完全应该在中国召开。

以上建议供国家领导人和智者、仁者们参考。

附：雪漠亲子阅读，伴您一年时光

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