灵魂的寻觅——《西夏的苍狼》番外篇（中）

 

 

《西夏的苍狼》 雪漠著 中国大百科全书出版社

灵魂的寻觅——《西夏的苍狼》番外篇（中）

 

 

3

 

在《西夏的苍狼》里，我仍然写到了爱情。

那么，什么是爱情？

“爱情，是一种感觉。这一发现，曾令灵非伤心不已。但他很快便释然了。因为他发现，一切都是感觉：幸福是感觉。痛苦是感觉。快乐是感觉。忧愁是感觉。贫富、贵贱、冷暖，甚至生死……也仅仅在于感觉。”

书中，灵非和紫晓最终没有燃起爱的火花，而黑歌手与紫晓，却撞击出了劫火般的大爱。所以，在《一个人的西部》里，我说：“世界上最浪漫的不是情人，而是真正意义上的明白人。”

从《西夏咒》开始，我笔下的爱情，便有了一种超越，而不再囿于世俗意义上的男欢女爱了。琼和雪羽儿，紫晓和黑歌手，琼波浪觉和莎尔娃蒂，上演着另一种爱情，惊天地，泣鬼神。虽然表面看来，主人公们的爱情仍有着浓浓的烟火味，但其背后却是另一种东西。是爱情，但又不仅仅是爱情。读懂了它，你就能读懂我后面的作品。

他们的爱情，在这个时代，显然是曲高和寡，很异类，很稀罕，但在人类的历史长河中，却是别一种浪花。在我的“灵魂三部曲”里，读者会看到世界上还有另一种爱，它不是俗爱，不是单纯的男女情爱，而是一种无我的爱。

我的禅诗集《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》里，写满了这种爱。那耀眼的圣洁之光，刺穿了整个的黑夜。我不知道，这种胜义之爱，有几人能读懂？我的一生里，都在寻找它。要是寻不到，我就会把它定格在书里，成为一种期待。我说过，没有期待，也就没有我的创作。

不管是男人，还是女人，其实一生中都在寻找自己心中的那个他（她），一直在寻找，因为每个人的心中都有对诗意的向往。爱情，便是最美的诗意。有的人，寻觅了一生，也未必能寻到真爱。

《西夏的苍狼》里的紫晓，就是一个有诗意的女子。她对黑歌手的情感，虽然超越了世俗的很多东西，但还没有真正升华为一种信仰，是貌似信仰的一种爱情。换句话说，表面上，她在追求信仰，实质上，却在向往一种完美的爱情。她对黑歌手的思念中，有一种暧昧不明的东西。他们之间究竟有没有发生过故事？她会发生什么变化？未来又会如何？都像谜，说不清。因为，其中有着无数种可能性。

真爱，其实是一种信仰，无条件的，很纯，很美，散发着清香，滋养着人的灵魂。世上有了真爱，人类就不孤独了。

所以，紫晓和《无死的金刚心》里的莎尔娃蒂不一样，莎尔娃蒂对琼波浪觉的爱情，是一种信仰，虽然有着爱情的名相，但她将那份守护最终升华为一种信仰。琼波浪觉回来，还是不回来，对她来说已不重要了，重要的是，她会一直等待下去，生生世世。即使死去，她的灵魂仍在等待，这是她对爱的誓约。我们从她写给琼波浪觉的情书中，可以读出她灵魂升华的轨迹。这是她与紫晓的区别。

所以，真爱能让人升华，而俗爱则容易让人痛苦。有人问，如何寻找真爱呢？我说，爱在心内，何须外寻？当你的心中有爱时，就有爱了。

那么，现实生活中，当爱情与信仰纠结时，我们又该怎么做呢？我曾跟人民文学出版社的编审陈彦瑾女士有过一次对话，我说：“爱是可以升华和转化的。首先一定要有爱，从爱信仰开始——但这肯定不是世俗的爱，而是对某种精神的敬畏和向往，这是一种大爱，并且把这种爱用于行动，用于亲人，用于周围的人，用于社会，并且精进地修习禅定，慢慢地你就会有智慧和定力。以是原因，基督教总是提倡要像爱上帝那样爱人类。”

在《西夏咒》和《无死的金刚心》里，琼和琼波浪觉都曾被情所困，在没有明白之前，情是女难，但明白之后，情是大用，是成道的助缘。不过，对于修行者来说，爱情与信仰几乎是对立的，因为爱情是排他的，信仰是利他的；爱情是执著的，信仰是破执的。这两者之间必然产生冲突。所以，信仰一旦遇到爱情，就会变得分外纠结。以是缘故，爱情与信仰之间的矛盾统一，是千年来难以解决的问题。能够真正超越的人，并不多。

在我的“灵魂三部曲”中，我以小说的形式表现了这个问题。特别是在《无死的金刚心》里，琼波浪觉能从女难中超越出来，得益于他还有一个更高的追求——他向往奶格玛，奶格玛代表真理。他在寻找奶格玛的过程中，实现了升华，破除了情执。这也是小爱升华为大爱的必经途径，你必须要有更高的精神追求，要一直向上，一直向上，这种向上的牵引力，会让你最终实现破执。

所以，书中的司卡史德对琼波浪觉说：“信仰的本质是向往。能让你向往的对象，必须是不可亵玩的存在。信仰必须是升华的爱。没有升华，便没有爱。”

4

在《西夏的苍狼》里，我还写了一只狗，西部人叫它苍狼，或老山狗，或藏獒。因了它的丢失，紫晓和黑歌手相遇了，演绎了一段生命的传奇。苍狼的丢失，也是这个时代的某种象征。

苍狼虽然是一只狗，但是它跟其他狗不一样，有一种高贵。它绝不会因为一点点食物，或者一只美丽的母狗，就忘乎所以，变成哈巴狗。它虽是狗，却体现了圣者的尊严与高贵。

在《猎原》里，就有了它的身影。虽然它是一只老了的老山狗，但老了的老山狗，狗心没老，威风犹在。它一吼，全村的狗都寂了。即使在一群癞皮狗堆里活了一辈子，它仍是老山狗，没被熏成“狼孩”。

有读者说，《猎原》里，最令人难忘的镜头，就是该走了的老山狗缓缓走向沙坡的那道剪影，宁静、安然，而又庄严。知道宿命的它，活得像老山狗，死得也像老山狗，静静地来，静静地去，好个坦然。

这就是苍狼。它是孟八爷的知音，也是紫晓和黑歌手一直在寻找的东西。

在《西夏的苍狼》里，我这样描写它：“苍狼的神情很傲慢，但不是那种浅薄的傲慢，而是从骨子里透出的一种王者之气。他想起了书上看过的一个词：佛慢。也许，那佛慢便是苍狼的这种神情。苍狼淡然地望着远处，眼神中充满了辽远和苍茫，那眸子里盛的，仿佛是整个世界。大行想，纵然是地球马上要爆炸时，它也不会惊慌失措的。”

苍狼的这种王者之气，同样也震惊了紫晓。后来，黑歌手告诉她，我宁愿它死去，也不希望它变成贵妇的宠物。所以，真正的苍狼，它像圣者般淡定从容，有一种从祖先那儿继承下来的原始大力。在某种程度上，它的身上，有着人类该有的尊严和向往。但现代人，已经丢失了这种东西，所以，书一出来之后，很多人都说自己是“紫晓”，都在寻找“苍狼”。这是很值得关注的一种现象。

那么，什么是王？黑歌手告诉紫晓，那就是，已经控制了自己心灵的人。自己永远是自己的王。不管世界怎么样，心都如如不动，不受控制，不受诱惑，不被干扰，也不失落，那么你就是王者，就是自己心灵的主人。王者之所以有王的姿态，是因为他有一种强大的心灵力量。他的心量像大海一样宽广，假象不能迷惑他，利益不能动摇他，美色不能诱惑他，他的心属于他自己。所以，我经常说，世界是心的倒影，要让心属于你自己。

怎样才能让心属于自己呢？我的所有作品及我的所有行为，包括我这个“标本”，其目的就是想告诉你，如何在虚幻的世界里让心属于自己，让自己拥有人的主体性。这需要放下。放下一些跟生命和智慧本体无关的东西。当你的人格达到一定境界时，灵魂自然就会很强大，骨子里就有一种佛慢，在瑜伽修炼中，这被称为内证功德。

与其说小说中的紫晓在寻找苍狼，实际上，她也在寻找自己的心，她需要力量。在没有遇到黑歌手之前，她和无数的人一样，心不属于自己，总被外物所奴役，所控制。如在小说中，她就被常昊以爱的名义追杀得无处藏身，甚是疲惫。后来，与黑歌手相遇之后，黑歌手用自己人生的历练，告诉她如何分辨和选择，这是她一生中最有力的救赎。所以说，黑歌手是紫晓生命中的贵人——也即影响并改变她心性的人。

其实，我们每个人都是紫晓，生命中都需要寻觅，寻觅比人类更伟大的一种存在。如果没有这种寻觅，人的活和动物的活没有区别。这也就是紫晓最终离开常昊，走向西部的原因。她想换一种活法，活出真正的人生来。有了这种寻觅，紫晓才从那个大杂院里走了出来。当然，大杂院也是这个时代的一种象征。

（未完待续）

 

 

 

附：雪漠亲子阅读，伴您一年时光

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• 灵魂的寻觅——《西夏的苍狼》番外篇（上）
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