【征文】王存志:清明的细雨

 

【征文】清明的细雨

文\王存志

 

春波荡漾，满目花香，杨柳飞絮，倾洒沧桑。一年一度的清明节，又一次不约而至，千年来人们对清明节的情结已根深蒂固，每个人都在以自己的方式享受着节日的气氛；郊游、踏青、赏花、留影；约上三五亲友、或一家老少同游，也不乏独行侠的身影。

然而，祭祀，依然是清明节的主题。无论你有没有祭祀的行为，对仙佛、对祖宗、对已故的长者至亲，那种内心的敬畏和缅怀，早已深深地植入了我们的骨子里。哪怕是路遥途远，哪怕是生活维艰，哪怕是位高权重，哪怕是风雨交兼。

清早起床，我走到窗前，伸伸懒腰，揉揉惺忪的睡眼，看看灰白相间的薄云并不像要下雨的样子；再看看湿漉漉的地面和偶尔落在窗子上的雨点儿，心里有一种说不出的滋味儿。是郁闷？是纠结？是欣慰？是喜悦？好像是又好像都不是，那种无以名状的感觉我还从来没有过。纠结的是，我在这个纷繁的世界上，一直处于迷茫暗晦的无助状态，筋疲力竭地拼搏、寻找、挣扎，就像世世代代的人们一样，茫然地劳苦一生，最终也没有找到一个心灵的安放处，一无所获地走向生命的终点。喜悦的是，在清明节来临之前，我终于走出了我人生中闪光的第一步，如愿以偿地成为了香巴文化志愿者，能为关爱呵护心灵真正的人类智慧文化的传播，尽一份自己的心力，让尽可能多的人们感受文化的魅力，让尽可能多的人们受益于雪漠老师《光明大手印》的心学智慧。

说来真是惭愧，我和我的家乡一样，无论在哪个方面，都与时代慢上一拍，跟不上时代的步伐。香巴文化的智慧大火已蔓延了整个大地，祖国各地的志愿者如雨后春笋般遍地开花，向往和平与光明的人们都在为当今新一轮的人类文明贡献着自己的身心，我还沉浸在昏幽的角落里妄想着自己的前途和命运，这不是真正愚昧无知吗？还好没有继续沉沦，我已迈开了向往的脚步！

说起我和雪漠老师的因缘，既平常而又不是偶然，我总觉得有一条无形的线，牵引着我一步步向前。我在网上找到了雪漠老师，读他的文章，读着读着就一发不可收拾，日夜在手机上阅读，后来就买他的书，三四个月的时间，除了睡觉吃饭的生活日常外，几乎都在看书；尤其是雪师的《无死的金刚心》《让心属于你自己》《世界是心的倒影》，使我有了新的感悟。“光明大手印”系列是我离不开的修行指南，最让我欢心的是《光明大手印：参透生死》，让我明白了生命的无常和死亡的真相，使我拥有了一份对待生活的淡然与从容。于是，我按耐不住自己狂热的心，在近半年的阅读思考之后，也是一个滴雨的午后，我踏上了南下岭南的列车，去拜访雪漠老师。

我是个幼稚鲁莽又没有智慧的人，由于预先没有联系，恰好雪师不在，就以失败告终。回家后继续深读雪师的书，等待着机缘的成熟。功夫不负有心人，2015年的创意写作班上，我见到了雪漠老师，并参加了学习培训。说实话，这次与雪师相见和学习，我并没有感到有什么收获，就像平常参加活动一样平淡。在学习期间，我遇到了张德栋同学，他的经历和他对雪师的了解对我说了很多，他一直在激励和夸奖我，在修行的路上要坚定自己的信念，他说他从一个崇拜侠义勇士、厌恶舞文弄墨的人，一反常态地被雪师改变了自己的心。这种天翻地覆的转折让他自己都没有想到。

《老子的心事》的出版，对于《道德经》的诠释，对于我们学习传统文化的解读和理解，有了一个全新的视角，就像雪师在《老子的心事》序言里讲的：“讲《道德经》人数以千计，虽然都讲的很好，各有所长，但大多把《道德经》作为学问进行注解和讲解，我不想这么讲，我想讲的是传统智慧如何用，也就是如何解决心灵问题，如何改变生命质量，如何改变命。”是的，任何的智慧文化最终的目的都是为了学以致用，在我们的身心行为上发挥作用，从而完善自己的人生。

雪漠老师又说：“《道德经》影响了诸多的西方作家、政治家、和哲学家，如尼采、黑格尔、甘地和托尔斯泰等。托尔斯泰曾在很多作品中介绍过老子，尼采和黑格尔们对老子也非常敬仰和熟悉。海德格尔的哲学中也有《道德经》的很多痕迹，可见，他的思想与老子有着千丝万缕的关系。据说，《道德经》是世界发行量仅次于《圣经》的文化典籍，德国每四个家庭就有一本《道德经》，奥地利、瑞士等国有很多人还把《道德经》送给女儿，作为结婚贺礼”。如此重要的一部人类文明的典籍，如果不能真正地在我们的身心上发挥应有的作用，那岂不是枉废了古圣先贤的悲悯之情，我想这也是雪师把《道德经》重新诠释的原因吧！

正因为《道德经》这么重要，传播的范围又遍及世界，再加上很多人对《道德经》理解的偏差，所以雪师的《老子的心事》才有了更高的实践意义，它的目的性更明了实用。雪师对《老子的心事》的宗旨如是说：“当然，我不会从哲学的角度解读《道德经》。一来很多人都这么解读，不缺我一个，我只想讲一些别人没讲过的东西；二来，尹喜向老子请教的时候，不是求学，而是问道，也就是说，《道德经》是讲如何修道的。这是《道德经》最重要的一个目的。如果远离这个目的，我的解读也就没有意义了。”

对于《老子的心事》，我一直有一个疑惑。雪师为什么用《老子的心事》命名？老子真的有心事吗？老子的心事又是什么？我不敢妄下断言，我也没有那种揣测圣贤、智者的智慧，更不敢妄自菲薄地用分别心以文解义。只有反复地深读《老子的心事》，才能真的理解雪师的用意和老子的心事，也只有真的把学习到的知识性的东西应用到自己的生活当中，让它成为自己的生活方式，一步步修正改变心灵的固有状态和逻辑思维观念，打破所有桎梏心灵的枷锁，破除自心的各种执著与分别，才能摆脱欲望的控制，让心灵恢复本来的清净安然。也只有自己的心明亮安详了，才能拥有真正的生命智慧，也才能成为一个有益于人类和世界的人。雪师一再强调：所有的文化，它的最终价值只有一个——利众。你所学习到的文化，如果没能变成行为体现出来，没有利众的行为，那么你所学到的任何文化就没有任何意义。

2017年3月25日，我在山东书城又一次触摸到了香巴文化的魅力。这是中国大百科全书出版社在山东举办的雪漠与读者见面会活动。山东人的读书热情和对香巴文化的关注，让我看到了“老子”故乡的文化气氛，来自山东各地读者、志愿者，为雪师在济南的活动增添了一道亮丽的风景，小到少年儿童，大到耄耋之年，不同年龄的人来到了活动现场。由于整个活动的时间有限，等待雪师签名的人数又出乎意料得多，雪师的演讲和回答读者问题的时间只能压缩到一个小时，而读者的签名时间就延长到一个半小时，超出了计定时间的半个多小时。

一个地域的繁荣，人们生活的安定和谐，必定有着文化的厚重基奠。记得雪师说过：一个民族、一个国家，用武力侵略消灭了不可怕，这个民族或国家还可以恢复；可怕的是一个民族或国家，失去了属于她自己的文化，这个民族和国家就真的彻底消失了。

山东的所见所闻，对我来说内心已豁然开朗，也给了我传播香巴文化的足够的勇气和信心。让我看到了香巴文化已成燎原之势，这是我最兴奋的事。我也对自己做出的人生选择更加坚定不移，因为我的心灵得到了前所未有的清凉智慧的滋养。

 

 

 

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