内容提要：《无死的金刚心》纯粹是为需要者写的——时代需要它，香巴噶举文化也需要它。
雪漠：角度不同，决定了内容的不同
◎主持人：雪漠老师您好！今天，我想就前两次的谈话再深入展开，同时把读者的一些相关提问也穿插着请您解答。
上次谈话中提到，如果将大手印文化与“灵魂三部曲”对照着理解，《西夏咒》是典型的和合大手印，《西夏的苍狼》倾向于实相大手印，《无死的金刚心》则明显是光明大手印。所以，很多读者看《无死的金刚心》时，很容易得到一种加持体验。而《西夏咒》中，由于您完全用了一种诗意的文字来描述琼与雪羽儿的双修，所以，我们很难读出和合大手印的超越力量，反倒是书中的阿甲、叙述者雪漠，和比他们更高的超叙述者的那些议论，更容易让人得到一种超越智慧。再看《西夏的苍狼》，其中虽然也有木鱼歌，也有黑歌手的自述，有奶格玛寻找永恒的寓言故事，有石和尚进入空行圣地的描写，但我始终觉得，它缺乏《西夏咒》中超叙述者那种高度的智慧观照。当然，超叙述者的智慧，也是您——证悟后的雪漠的智慧。
您上次也说过，黑歌手的境界，其实没有达到雪漠的高度。“娑萨朗就是凉州”的见地，也没有达到雪漠的高度。令我好奇的是，同样是雪漠，同样是自性写作，为何在《西夏的苍狼》中，雪漠独有的智慧似乎没有像其他两部作品那样流淌出来呢？
●雪漠：一方面，这部书的内容决定了这一点。因为，它展示的不是大手印超越智慧，而是一种灵魂的寻觅。这种寻觅，又和《无死的金刚心》不太一样。
后者的寻觅，是为了实现大超越的出世间寻觅；前者的寻觅，却非常类似于资粮道的寻觅。所以，其境界也不是证悟后的超越，而是资粮道的东西，是一种世间法的大美，是大手印在世间法上的妙用。比如，岭南文化的与时俱进与西部文化的浑厚智慧和合，就是方便与智慧的和合，也是实现了两种瑜伽相融无碍后的一种超越。所以，在这部书中，雪漠不能出来展示自己的境界，要让人物慢慢地、不断地升华自己。因此，里面写到了紫晓和黑歌手等人的变化。
另一方面，我之前也说过，这部作品写得比较仓促，因此不够精致。如果按我以前的习惯，大概要五年后才能写好，但这次只写了一年，就为了守约，提前出版了。机缘成熟时，我或许会从容地重写此书。
《西夏的苍狼》是“灵魂三部曲”中最好看的一部，一些大学生也喜欢，但在我的作品中，它确实显得比较弱。当然，从某种意义上说，它的文学性可能比《无死的金刚心》稍好一点。这是因为，《无死的金刚心》纯粹是为需要者写的——时代需要它，香巴噶举文化也需要它。所以，我就专门为他们写了一部书，既呈现了琼波浪觉的证悟过程和灵魂历练，也宣传和传播了香巴噶举文化。它的使命和前面的作品不一样。
《西夏咒》和《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》，主要是一种由内向外的喷涌，是我自己的生命需要，《无死的金刚心》和《西夏的苍狼》则更多的是一种社会需要、读者需要。因此，它们在文学的价值与探索方面，似乎比不上“大漠三部曲”和《西夏咒》。不同的需要，决定了内容与侧重点的不同。
◎主持人：在“光明大手印”书系中，您说过，实相大手印是渐修，分为专一瑜伽、离戏瑜伽、一味瑜伽和无修瑜伽四种层次。那么，《西夏的苍狼》中黑歌手那种“娑萨朗就是凉州”的见地，属于其中的哪个层次呢？
●雪漠：严格地说，没有这种可比性。为什么呢？因为，“娑萨朗”是个寓言，它更多的是一种象征。而且，黑歌手也没有严格地按照实相大手印的方法修行。他的寻觅也罢、文化传播也罢，都属于资粮道和加行道的范畴。从修行层面看，他只达到生起次第的层次，智慧成就不算太高。但是，从世间法层面看，他已经很不错了。因为，他毕竟在寻觅，在实现升华，在远离屠杀，在超越自己。他是文化意义上的传承者，不是超越意义上的成就者。
所以，我只会从文化传承者的角度描写紫晓和黑歌手，不会从成就者的角度写他们。比如，黑将军、黑喇嘛、黑寡子和黑歌手，都是精神的传承者。他们从千年前的某个源头，相继将某种精神传递至今。紫晓也是这样。她从外婆那里传承了岭南文化中的“木鱼歌”。如果她真能实现破执和超越，也会契入实相大手印，但在那个阶段，她表现出的，更多的是一种貌似信仰的爱情。换句话说，表面上，她在追求信仰，实质上，却在向往一种完美的爱情。她对黑歌手的思念中，有一种暧昧不明的东西。他们之间究竟有没有发生过故事？她会发生什么变化，未来又会如何？都像谜，说不清。因为，其中有着无数种可能性。那么，将来我重写这部小说时，就有可能会把它写得很好。比如，我或许会删去一些岭南文化中的东西，将黑歌手、黑将军那一系的文化传承写透。
在《无死的金刚心》中，莎尔娃蒂跟紫晓刚好相反。她对琼波浪觉的爱，看起来只是一种美妙的世间情感，但随着这种情感的升华，她的一切——包括对爱的执著、超越、担当、痛苦——都已上升到信仰的高度，毫不动摇。
莎尔娃蒂和紫晓的身上，都体现了一种我们称之为“悖论”的东西，但她们各自表现的悖论，又不太一样。前者代表爱情遇到信仰后产生的纠结，后者则代表信仰遇到爱情后出现的纠结。但不管哪一方，我们都不能单纯用爱情或信仰，来对其作出评价。
——选自《光明大手印：文学朝圣》雪漠著 中央编译出版社
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