雪漠：“魔桶”是修行者的必经之路

雪漠：“魔桶”是修行者的必经之路

◎主持人：下面，我想请您回答一些读者的提问。有读者问：进入“魔桶”的琼波浪觉，还是不是信仰者？二十二年的“魔桶生活”对他来说是不是一种退步？如果没有这二十二年的荒废，他会不会更早得到成就呢？

●雪漠：注意，琼波浪觉住世一百五十年，在类似我这个年纪时去印度，在那里待了大概有四五十年，回到藏地时，已经九十八岁了。这意味着，他在印度生活了很长一段时间，走了一段很长的弯路。其中有十多年，他是跟司卡史德一起生活的，可是，这段故事我没写进《无死的金刚心》。也许以后，我会专门写一部书，但现在好像没这个想法，主要是没这个机缘。

其实，我也有过一段“魔桶生活”。但困住我的不是爱情，而是一个迷信的信仰群体。在那里，我经历过一段貌似信仰，其实远离真理的人生。我需要这段人生吗？需要。如果没有这经历，雪漠的生命体验就没现在深刻，也不会有雪漠的今天。因为，我由此明白了，要是我事不关己，世故地沉默下去，老祖宗的宝贝就会被糟蹋，或是被埋没。这一发现，像命运的鞭子，直接把我赶出了独自清修的关房。

所以，不要以为那“魔桶生活”对琼波浪觉来说，是一段大弯路。它只是每个修道者成就前必经的降魔阶段。不过，并不是所有人都要经历琼波浪觉那样的“魔桶”。有时的“经历”，指的是世俗生活中随处可见的一些东西。

◎主持人：有读者问，我们能不能将“魔桶”看成是司卡史德对琼波浪觉的一种考验呢？而且，帮助琼波浪觉打破魔桶咒的，正是施咒者班马朗。那么，班马朗为什么要进入“魔桶”？进入“魔桶”的，是班马朗本人，还是琼波浪觉心中的班马朗？

●雪漠：大家一定要明白，让自己觉醒的，永远都是厄运和逆境，例如死亡。所以，直到今天，我仍然非常感谢生命中的那些“班马朗”。

有人把他们叫“小人”，但我更愿意称之为“逆行菩萨”。因为，当你没有世俗的功利心，超越所有世间法时，就会发现，世上的一切都在考验你，都在为你提供营养，都是你调心的道具，都在成就你的心性。包括那些批评你、跟你作对的人。所以，我把每一个“逆行菩萨”都当成觉醒的助缘。我甚至认为，没有他们，就没有今天的雪漠。

如果缺乏这样的一种智慧观照，你就会陷入仇恨的“魔桶”。

所以，你可以把“魔桶”理解为司卡史德对琼波浪觉最后的考验，或者琼波浪觉对法执最后的破除。总之，这是琼波浪觉真正成就前必须经历的灵魂历练，也是非常重要的降魔阶段。我前面也说过，如果雪漠没有深入宗教核心，经历诸如此类的“魔桶”历练，就不会有雪漠的今天。

今天的雪漠，跟那些有着佛教标签的传统修行人不一样。我打破了信仰的“魔桶”，不被宗教束缚，拥有真正的宗教精神。换句话说，我经过了“扫除物与悟”的阶段，实现了得到后的放下，明白后的从容，而不是得不到时的狂慧，也不是糊涂中的狂妄。这才是真正的大手印。

得不到，超越不了，或者没有真正明白时，你谈的有些东西就是不对的。比如，虽然我们说“我与本尊无二无别”，但如果你没有证道，智慧的证量还没跟上，就说自己是奶格玛、佛陀、本尊，就会轻易流入狂慧。所以，我们一定要沿着山脚，一直向山顶攀登。登到山顶，将山峰踩在脚下时，才叫超越。站在山脚下，就算有想超越、知道要超越的心，也没有真正达到超越的境界。

——摘自《光明大手印：文学朝圣》 雪漠著 中央编译出版社

雪漠文化网，智慧更清凉！www.xuemo.cn