陈传席：不可思议的思议

陈传席：不可思议的思议

斯大林在当权期间，杀人如麻。据记载，他杀了2000多万人，至少也杀了几百万人吧。他的同事，他的战友，甚至他的恩人都被他杀了。这些人被斯大林逮捕拷打，被迫承认自己反党，背叛祖国，面对录像机，自己打自己的耳光，自己咒骂自己卑鄙。斯大林在包厢里看到自己对手的丑态，他笑了，轻蔑地笑了。当宣布这些人死刑，问他们还有什么要求，他们唯一的要求是准许他们喊“斯大林万岁”。他们被绑起来带上刑场执行枪决，这是必死无疑的，但一路上仍高呼“斯大林万岁”，直至毙命才停止高呼。斯大林听后，轻蔑地骂了一声：“这些卑鄙的政治娼妓”。

可是有一位女钢琴家尤金娜对斯大林十分蔑视。因为她演奏的歌曲很好听，被斯大林欣赏。斯大林取得她的唱片后，奖励她20000卢布巨款，她并没有感激零涕，更没有高呼斯大林万岁，相反，她给斯大林回了一封信说：“……你在人民和国家面前所犯的滔天大罪，上帝是仁慈的，他将宽恕你。我已经把钱捐给我经常去的教堂了。”尤金娜知道她这样做，必然会遭到杀身之祸，但她高傲的性格促使她仍然要写这封信。所有人都认为尤金娜非死不可，他们做好了枪决她的准备，只待斯大林一声令下。可是尤金娜很淡定，做好了被杀的准备。但斯大林并没有下令杀死她。所有人都坚定的认为，这个钢琴家必死，斯大林肯定在想什么方法残忍地处死她。但斯大林一直没有下令处死她，也没有迫害她，而且把她演奏的歌灌成唱片，几乎天天听，一直到斯大林死，办公室里都放着这位咒骂他的女钢琴家的音乐。斯大林对她也很尊重。

我想，这位女钢琴家如果当面喊“斯大林万岁”，斯大林绝不会尊重她，也许会借故把她枪毙了。那些被斯大林枪毙的对手，上刑场前如果不高呼“斯大林万岁”，而是大骂斯大林，斯大林起码也不会蔑视他们，至少不会骂他们是“卑鄙的政治娼妓”。

当年德国纳粹疯狂地迫害犹太人，不论犹太人怎样的求饶，下跪，也仍然被纳粹分子处死。但有一家犹太贵族当得知纳粹分子要来处死他们时，他们面对死亡，毫不畏惧。其中一位长者说：“我们死也要死得体面。”于是全家人衣装整齐，端坐在马车上，气宇轩昂，冲出门外。这群纳粹分子见这几位高贵的犹太人，不但没有杀害他们，反而向他们敬礼，目送他们远去。

南京大屠杀，两个日寇比赛杀人，共杀死了211个中国人，无一人反抗，两个杀人魔在杀完人后，拄着刺刀，在狞笑，他们肯定蔑视那些被他杀死而不敢反抗的人。

山东渊子崖战斗，日本人来要血洗这个村庄。但全村人全部冲上战场，为首的村民手持大铡刀把鬼子劈成两半，其余的会武术的男人手挥大刀，把鬼子的脑袋削去，脖子砍掉。当战斗激烈时，五十多岁的妇女挥舞镢头，把鬼子脑浆砸迸，小媳妇操起锄头，老人拿起粪钯，十几岁的少年空手夺枪，前仆后继，他们没有武器，只有铡刀、铁锹、镢头等农具，但他们有骨气，有胆魄，他们要尊严，他们牺牲了147人，但杀死了带武器的鬼子123人。近距离的拼杀，鬼子不是村民的对手，于是逃跑了。村民断定鬼子会再来，他们全部做好牺牲的准备，要和鬼子再拼杀一场。但鬼子没有再来，而且，不再向这个村庄派粮要钱。再后来，鬼子一见到这个村庄，便敬礼，即使急行军经过这个村庄，也行军礼，表示致敬。

人必自尊而后人尊之。生命固然重要，有比生命更重要的是尊严。弱者有尊严，则弱者贵，无尊严则贱；强者亦然。地位高者如皇帝，当人家儿皇帝，向人家进贡、割地赔款，甚至打了胜仗还向人家卑躬屈节，订立投降条约，这就是贱。蔺相如面对强大的秦王，要秦王为赵王击缻，“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”以死逼秦王击缻。相如比起秦王是弱者，但他仍然保持了自己的尊严。他“廷叱”秦王，“辱其群臣”，他是何等高贵。战国时，齐宣王召见颜斶，齐宣王要颜前来见他，颜拒绝，并要齐宣王前来见自己，并说，我前去见你是慕势，王前来见我，是趋士（礼贤下士）。齐王说：“王贵。”颜说“士贵耳，王者不贵。”颜是一个士人，比起齐宣王来说是弱者，但是高贵者。

弱者对强、对敌人尤其要保持尊严，宁可站着死，不可跪着死。强者见到低贱的弱者，会轻蔑，杀得会更残忍、更多、更迅速。反之，你虽然是弱者，但敢于反抗，至少你可以诅咒他，叱骂他，他就会震惊恐慌，也许手会发抖，你在他心目中也是高大的、高贵的。他杀了你，绑你上了刑场，你还喊他万岁，他除了轻贱你之外，会更加肆无忌惮，为了听一声“万岁”，他会杀更多的人。你反抗他咒骂他，他就要小心了、害怕了。

即使在平常情况下，你喊他万岁，他虽然表现出很高贵，但第一个被轻贱的便是你；你蔑视他，叱责他，不买他的账，他虽然恨你，但却不敢轻贱你。强者也是人，也会崇敬高贵者。你高贵了，他的杀心也许会有所收敛。孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”当然，这主要还是要在权势者面前保持自己的尊严。

在弱者面前，你应该表现得更弱；在强者面前，你应该表现得更强。这是做人的原则。

所以，历史上那些伟大而高贵的画家，不会画在世的总统像。他们可以画酒吧女郎、舞女、妓女、乞丐等，画大权势者、总统之类的像而加以歌颂，画出了别人的高贵，自己或许就低贱了。

全世界伟大而高贵的作家，像曹雪芹、雨果、大仲马、托尔斯泰等也绝不会在他的著作里以歌颂他的帝王为能事，那是低贱作家的事。鲁迅没有一篇文章去歌颂当时的总统，他笔下的人物是孔乙己、阿Q、祥林嫂和车夫，所以鲁迅也是高尚的作家。

历史上最低贱的作家群是明朝的台阁体作家们，他们专门“歌颂圣德”，把自己比作向日葵，把皇帝比作太阳。“倾心向太阳，如彼藿与葵。”又把人主喻为“红日”、“日初升”，高呼“万万岁”、“亿万寿”，又把自己比作“禾苗”，把人主比作“雨露”，“雨露生成总帝恩”“九天雨露布馀膏。”把当时出现的一切好事都归功于“吾皇圣德”、“神功圣德”。下一场雪，出现一只玄兔，于是画家作画，诗人写诗，“岂非我圣皇，圣德斯致之。”永乐皇帝面对群臣“争献谀词”表现得十分高兴，但背后却十分轻贱这批作家和画家，他对太子说：“一兔之异，喋喋为谀，（朕）终不为彼所惑”，而以歌颂人主为能事的台阁体作家在文学史上地位也最低、最被人轻贱，因为他们自己已没有尊严，作品岂能佳，又岂能得到人们的尊重。人们真正尊重的是面对强权虽被诛灭十族也不屈服的方孝孺们。（作者：陈传席 著名画家、评论家。 2015年3月6日于中国人民大学）

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