雪漠：真禅明白利众，假禅愚痴利己

雪漠：真禅明白利众，假禅愚痴利己

◎问：禅是证得光明后才有，还是本来就有的方式？

●雪漠：禅既是光明，也是方式；既是世界观，也是方法论；既是你的心，也是我的意。就看你识得不识得。识得便是禅，不识得便是牛粪。

◎问：我看过一些禅宗大德的故事，真正的禅是不是在开悟之后？

●雪漠：开悟的禅是出世间禅。我们也允许有世间的禅。

◎问：可否将世间禅理解为出世间禅的基础？

●雪漠：世间出世间，皆在一念间。执著世间法，放下便超然。

◎问：禅有真伪吗？如何判断？

●雪漠：看行为。真禅明白而利众，假禅愚痴而利己。

◎问：什么是口头禅？为何会出现这种情况？明白后的快乐就是自己的，为什么有人还是会由悟转迷？由悟转迷，会给自己增加更大的阻碍吗？

●雪漠：口头禅是语言上的巨人，行动上的矮子，控制不了自己的心。它很像墙上的画饼，充不了饥；也像纸上的火炬，点不亮别人。能迷的悟不是真悟。真悟必须以人格为基础，以信心为资粮，以上师为依怙，以智慧为明灯，以戒律为根本。那些自以为悟的人，其实并没有悟。许多时候，一些人自称的“悟”，仅仅是骗人时的一个理由而已。世上无没有道德底线的悟者。

◎问：为什么有的人满口禅理，行为上却自私自利呢？他们到底悟了没有？

●雪漠：真正的悟是明白和放下，表现在行为上的利众，世上没有不利众的佛。满口禅理的自私者，肯定没有悟。

◎问：个人认为，禅是生理和心理结合修行的一个过程。您认为这样的想法对吗？

●雪漠：是的。禅由心生，却由身成。身不听话，便没有禅。口头禅就是嘴里有禅，行为无禅。口若悬河，身却不听话。

◎问：有求便无禅，禅中即无求，何谓禅无禅，天生吾等身，常为坚白鸣，曾梦无求心，终醒梦归处。

●雪漠：梦真的醒了吗？那就不用谈禅了。有梦便有禅，无梦禅无用。

◎问：请问老师，《六祖坛经》里记载，法身是我们的自性，报身是我们的智慧，化身是我们的行为，这个观点究竟吗？

●雪漠：对明心见性者来说，是对的。对一般迷者来说，是莫名其妙的。狮子跃渊，一蹿而过，兔子仿效时，却可能要摔死。

◎问：是否可以说，禅是无上密法？

●雪漠：问题是，啥是真正的禅？此禅非狂禅呀。世上流行的多为狂禅，而罕见印心之真禅。

◎问：印心真禅是最高的吗？

●雪漠：是最低的。因为印心之后，才算开始修行呀。

◎问：禅是直指人心、直指心性的，但如今很多人的修行，多在心外用功，多在技术上求道。看看现在，到处在修塔建寺，看似一片繁华，可这些跟真正的开悟又有什么关联呢？如何拥有一双慧眼，来智辨真伪？

●雪漠：虽然修塔之类的善事跟开悟没有必然关系，但我们还是要多做做善事。因为，悟是出世间的追求，但同时，我们也需要世间的福报。修福不修慧，大象挂缨络。修慧不修福，罗汉托空钵。要福慧双修。

——摘自《光明大手印：智慧人生》  雪漠著 中央编译出版社

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