《野狐岭》带来的启发性——文学自由谈（6）

《野狐岭》带来的启发性——文学自由谈（6）

香巴文化•99写作研究基地雪漠对话吴金海

◎李阳：吴老师，您刚才说，宗教的东西不宜写太多。我觉得，雪漠老师没有把它当宗教，而是把它作为一种文化保留下来。比如说，人没有信仰是不行的，如果从这个角度来多写点，没关系吧？

◎吴金海：人要有信仰，但是他的信仰必须有特定的生活经历，在此基础上才能产生信仰，而且，还必须坚定这个信仰。

《西夏的苍狼》中的紫晓，我觉得人物形象塑造得不够成功，她的信仰感觉就是空中楼阁。雪漠在小说的后记中也讲了，他也意识到了这一点。我们说，硬币有两面，紫晓的反面是柳莺，她是通过后记的形式表现出来的，而不是通过人物形象来表现的。紫晓的信仰，小说中的梁子就说是吃饱了撑的，他是不理解的。这些通过他们的生活描写之后，很多的故事也就自然而然地产生了，一切都顺理成章。

●雪漠：我最近也在反思这些东西。现在我觉得，扎实地写生活，这是对的。

◎李阳：可是，现在摆在书架上的都是“大漠三部曲”，我觉得永远都超越不了，动不动就会在脑海里出现书中的那些场景，挥之不去。

◎吴金海：这三部书我都看过。我和雪漠认识这么多年，大家都在说真话，我不是说，别人编得不好，我编得好，让我编，不让他编，不是这个意思。大家不存在这个问题，不是说，吃不到葡萄，就说葡萄是酸的，没有这个意思。这三部书为啥影响力这么大？其实这是雪漠的长项，发挥得非常好，淋漓尽致地精雕细磨出来的，而《西夏的苍狼》是签约作品，只有一年的时间，没有经过精雕细磨。

●雪漠：要是写五年，就会好一些。

◎吴金海：你看《猎原》，真是精雕细磨出来的。《人民文学》的主编崔道怡很有见识，对《猎原》评价很高。徐怀中他是作家出身，有一定的创作体会。他对雪漠的评价是：“十年磨一剑只是一个传说，但却是雪漠文学事业的真实写照。”人家说得比我更科学、更明白。如果以后雪漠再有什么作品获奖，他们会有更好的颁奖词。

●雪漠：我觉得《野狐岭》还有一种启发性的东西。很奇怪的就是，不同阶层、不同身份的人，包括专家、学者、一般读者等都说好，它的受众面似乎比《大漠祭》更多一些。

◎吴金海：好的小说，评价标准是什么？那天我也讲了，鲁迅评论《红楼梦》是这样说的：道学家看见淫，经学家看到《易》，才子看见缠绵，革命家看到排满。一部小说有四种看法，这是好的小说的标准。不能用简单的某个定义，革命不革命，正能量和负能量，不能这样简单地来评价，因为生活本身就是复杂的。如果简单的话，也太简单了，就不需要小说家了。

那么，这部《野狐岭》，历史学家可以看，文学读者可以看，宗教人士可以看，年轻人、老年人也都可以看，受众面就比较广，每个人都有自己的看法和评价，那么，思考的余地就相当大了。

◎李阳：所以说，《野狐岭》在挑战读者的阅读智力。

●雪漠：将来在这个中间，我们可以汲取一些东西，就是以扎实的写实功力，进行适当的包装，与时俱进地适应这个时代，让更多的人有一个接受的窗口。

◎吴金海：如果你想写甘南这种游动性比较大的小说，还是取决于你的题材。同时，还取决于人物，像木鱼妹，她的游动性、地域性跨度就很大，如果一个土生土长的老顺的话，你就没办法用这种手法写，内容决定了你探索的方法，不要硬学，硬学的话，也学不会。

●雪漠：最大程度地展示自己的世界。

（续）

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