疯狂的石榴树

疯狂的石榴树

在这些粉刷过的乡村庭院中，当南风

呼呼地吹过盖有拱顶的走廊，告诉我

是不是疯狂的石榴树

在阳光中撒着果实累累的笑声，

与风的嬉戏和絮语一起跳跃；告诉我，

是不是疯狂的石榴树

以新生的叶簇在欢舞，当黎明

以胜利的震颤在天空展示她全部的色彩？

当草地上那些裸体的姑娘们醒了，

用白皙的双手采摘翠绿的三叶草，

还在梦的边缘上飘游，告诉我

是不是疯狂的石榴树

随意用阳光把她们新编的篮子装满，

让她们的名字被鸟儿纷纷讴歌；告诉我，

是不是疯狂的石榴树

在同宇宙多云的天空零星地战斗？

当白日炫耀地佩带七种不同的彩羽，

用千只炫目的棱镜将永恒的太阳围绕，

告诉我，是不是疯狂的石榴树

抓住了一匹奔马绺绺纷披的鬃毛；

它从不忧伤，从不懊恼；告诉我，

是不是疯狂的石榴树

在高叫新生的希望已开始破晓？

告诉我，是不是疯狂的石榴树在欢迎我们，

远远地摇着多叶的手帕，如熊熊火光，

摇着一个即将诞生千百艘船只的海洋，

即将使千百次涌起的波涛

向荒无人迹的海滩奔荡；告诉我，

是不是疯狂的石榴树

使帆缆高高地在透明的天空震响？

高高地在上面，伴着发光的葡萄串，

傲慢地狂欢着，充满了危险，告诉我

是不是疯狂的石榴树

在世界中央用亮光撕碎魔鬼险恶的云天，

又从东到西铺开白日的桔黄色衣领，

上面有密布的歌曲装点；告诉我

是不是疯狂的石榴树

在急急忙忙地解开白昼的绸衫？

在四月初的衬裙和八月中旬的蝉声中，

告诉我，嬉戏的她，发怒的她，诱惑的她

从所有的威胁中摆脱掉黑色邪恶的阴影，

将头晕眼花的禽鸟倾泼于太阳的胸脯；

告诉我，那展开羽翼遮盖着万物的胸乳，

遮盖在我们深沉的梦寐之心上的，

是不是疯狂的石榴树？

李野光 译

作品赏析

奥季塞乌斯·埃利蒂斯：希腊当代诗人，1979年诺贝尔文学奖获得者。授奖给他的原因是：“埃利蒂斯从源远流长的希腊传统中汲取营养以强烈的感情和敏锐的智力，展示了现代人为争取自由和从事创造性活动而进行的斗争”。埃利蒂斯纯熟地运用超现实主义等现代创作手法，与希腊的现实生活和文化传统相结合，创造出了一种崭新的诗歌语言，被誉为“新希腊诗派之父”。他的不少作品在西方各国都有译本，在世界上具有广泛影响。

《疯狂的石榴树》一诗运用意象组合的方式，赋予石榴树以生命的象征，把生命内在的原始冲动和无限的力度，提升到一种疯狂的境界。生命是一种奇异的存在，由于技术理性的浸染，生命的奇异性几乎完全被理性逻辑程序所控制、所操纵。理性是生命得以存在的必要条件之一，但理性的单向度片面化发展，往往导致生命的异化，使生命变得越来越苍白无力。在泛理性主义的时代，一切生命都被舒舒服服规规矩矩地编织进逻辑的网络之中了。面对生命的如此境况，埃利蒂斯与很多现代诗人一样，努力用诗的光芒去照彻生命，让生命力在诗境之中得以极度的高扬和升腾，恢复诗所固有的那种生命本体意义。荷尔德林曾追问过：“在一个贫瘠的年代里，诗人有什么用呢？他所指的贫瘠并不是指技术科学或物质的贫瘠，而是物的增值与人的生命的贬值的贫瘠。在这种贫瘠和苍白中，只有诗是富有的和充满活力的。”正如埃利蒂斯所说的那样：“诗即站在理性主义弃械的地方，继续朝禁地向前推进；证明是它最不为磨损所挫败，它尽职地捍卫使生命成为一件看得见的作品的永久据点。”诗中所表现的疯狂，是对于泛理性主义的强有力冲撞，生命只有在这种冲撞之下，才能从沉睡的黑暗走向无限敞开的世界。

埃利蒂斯是一位运用语词的大师。他在复归词语的感性本源的过程中，赋予词语一种神奇的魔力，在他的诗中，那些抽象的指称符号已从干瘪苍白的逻辑中挣脱出来。《疯狂的石榴树》调动了语词的全部感性魅力。全诗自始至终不离开具象的融汇重叠，并运用了通感等表达方式，增强了词语的感官张力和跳跃感。“疯狂的石榴树”“撒落她果实累累的欢笑”，在“衣领绣满了黎明的歌声”，“把晕头转向的鸟倾泻于太阳胸脯上”。这些诗句，很难用惯常的逻辑语式或语法规则去衡量。诗在这里重新获得了另外一种规则。这种规则是一种无规则的规则，正像中国古代艺术家所说的那样，它是无法之法，因而乃是至法。艺术的规则存活于这种无法之法之中。如果读者只知刻板地按科学逻辑的程序，让诗去规规矩矩地缚手就范，就无法感受诗，从而也就无法感受生命。

全诗的构成是基建在两个希腊文化的原型之上的。这两个基本原型就是太阳神和酒神。尼采曾认为正是太阳神和酒神构成了希腊文化艺术的基本原型。太阳神阿波罗是光明的象征，它支配着人们内在的梦幻世界，是智慧之光源，具有形上学的象征意义；而酒神狄奥尼索斯则是生命之流的象征，它使人进入一种沉醉迷狂的状态，代表狂放不羁的原始生命冲动，具有形而下学的感性特征。在《疯狂的石榴树》中，太阳神那种睿智的形而上学象征与酒神那种狂醉的生命感性冲动，本真地融汇为一体，结晶为一个意象——疯狂的石榴树。埃利蒂斯的一句诗，有助于读者解开石榴树这个意象的谜底：“由于你的反映、太阳在石榴中结晶了，并且感觉良好。”在石榴的结晶中凝结着太阳的形而上学本源。通过石榴，形而上学的本源又与那疯狂的生命冲动血肉般地融合在一起，从而构成了一个绚烂光华、生机勃勃的世界。人类在这一世界中栖息、升华或飞升，进入一个超凡入圣的境界。太阳和太阳神是埃利蒂斯诗中反复出现的原型，他因此享有“饮日诗人”的美称。他认为太阳之神是美之神，具有形而上学的启示和象征意义。

埃利蒂斯在诺贝尔奖授奖演说中说：“双手捧着太阳而不炙伤，把它像火种般地传给后继者，是一项艰苦的任务，但我相信也是受祝福的任务，而读者正须如此做。有一日当意识沉浸于光明中，与太阳融为一体而泊于人性尊严与自由的理想汇流时，那些羁绊人类的教条就得屈膝让位了。”这段论述可以作为此诗最好的注释。

来源：中国作家网

 

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