雪漠：发现宝贝，传承宝贝

雪漠：发现宝贝，传承宝贝

●雪漠：这些道理，不仅仅属于我自己，也是一种人类共有的大善文化。我们称之为“大手印文化”，它是西部文化的重要组成部分。岭南文化中也有这种东西，比如禅文化等。

刚来东莞时，有人告诉我，这里是文化沙漠。当时我信以为真了，后来才发现，这么说的人其实自己是瞎子，因为他看不见这片大地上的宝贝。

别的东西，我先不谈了，光说说木鱼歌。

木鱼歌跟凉州贤孝非常相似，也是一种由盲艺人——也就是大家所说的“盲佬”——传承至今的、劝善的民间艺术形式。它非常质朴地记录了一代又一代老百姓的历史，包括老百姓的生活方式、生活细节，以及他们的许多故事，等等。其曲目，其内涵，非常丰富。

比如，一首木鱼歌唱道，一个古代女子老被婆婆欺负，后来忍无可忍，只好出家。后来，赴京赶考的老公回家，发现妻子竟成了尼姑，就苦苦劝她还俗。于是那曲目中，就出现了一段两人的精彩对话。其文字情感很细腻，非常优美，其文采，跟西部文化截然不同，它只可能诞生在岭南这块土地上。如果说西部文化博大厚重，像一条奔涌的大河，岭南文化就细腻鲜活，像一条涓涓细流。相同的是，两者都让自己所在的土地，无愧于“文化宝库”四个字。

遗憾的是，木鱼歌的形式古旧，便乏人问津，发展到今天，虽然有些木鱼歌被转换为文字保留下来，也有一些新的木鱼歌正在出现，但好多曲目，却已失传了。所以，我一直在有意识地搜集木鱼歌，也小有成果。而且，每次的收获，都让我非常吃惊。因为，木鱼歌具有很高的历史价值、文学价值和艺术价值，难怪连德国的著名诗人歌德，都曾对木鱼书《花笺记》赞叹不已，称其为“伟大的诗篇”。

大家想一想，人们生活在一个巨大的文化宝库中，却说这里是文化沙漠，这是多么滑稽的事情？

我告诉大家，东莞有一个民俗博物馆，里面展出了好多民俗文化的东西，其中的每一种民俗，都是值得挖掘的宝库。可惜，那些民俗文化都在飞快流逝着，很快，就要被全球化浪潮冲刷得一干二净了。因为，如果没有年轻人去继承，老一代的传承者一旦死去，那些文化就会失传，最多只能停留在一些学者的文章之中。所以，它们急需有识之士的抢救。

但是，现在有多少人愿意抢救它们呢？好多人甚至不知道它们的存在。那些活化石般的文化瑰宝，在东莞随处可见，却被人们一脚一脚踢得老远，比如客家山歌、客家文化、岭南文化、东莞的许多家族文化，等等。

好的一点是，一些人正在用自己的方式，抢救着濒临灭绝的传统文化。但这还不够，要想真正抢救一种文化，还需要更多的朋友一起去挖掘，一起去关注。

一旦你真正地关注那些文化，真正地进入那些文化，真正地接触那些文化的精髓，你就会被它们感动。因为，它们经过千年的洗练，是一代代老百姓积淀下来的智慧瑰宝，影响了当地百姓的心灵，其文化精神，也成了当地百姓的一种生命基因。所以，对那些文化的创造和传承，就形成了其创始人和传承者的人生意义，让他们留下了比肉体更永恒的东西。要是我们也能留下这种东西，我们就没有白活。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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