苏轼与和尚的故事十则（二）

 

苏轼与和尚的故事十则（二）

 

佛印富有机智捷才

 

在他和苏东坡有点儿哲理味道的故事中，有一个是这样的，苏东坡一天和佛印去游一座寺院，进了前殿，他俩看见两个面貌狰狞可怕的巨大金刚像——一般认为能伏怪降魔，放在门口当然是把守大门的。

 

苏东坡问：“这两尊佛，哪一个重要？”

 

佛印回答：“当然是拳头大的那个。”

 

到了内殿，他俩看见观音像，手持一串念珠。

 

苏东坡问：“观音自己是佛，还数手里那些念珠何用？”

 

佛印回答：“嗅，她也是像普通人一样祷告求佛呀。”

 

苏东坡又问：“她向谁祷告？”

 

“向她自己祷告。”

 

东坡又问：“这是何故？她是观音菩萨，为什么向自己祷告？”

 

佛印说：“你知道，求人难，求人不如求己呀！”

 

他俩又看见佛桌上有一本祷告用的佛经。苏东坡看见有一条祷告文句：

 

咒咀诸毒药，愿借观音力，

 

存心害人者，自己遭毒毙。

 

苏东坡说：“这荒唐！佛心慈悲，怎肯移害某甲之心去害某乙，若真如此，佛便不慈悲了。”

 

他请准改正此一祷告文句，提笔删改如下：

 

咒咀诸毒药，愿借观音力。

 

害人与对方，两家都无事。

 

在苏东坡与佛印富有讥讽妙语的对话中，大都是双关语。

 

“僧”与“鸟”

 

“鸟”这个字有一个意思，在中国俚语中颇为不雅。苏东坡想用此一字开佛印的玩笑。苏东坡说：“古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。举例说吧：‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧。’还有：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’我佩服古人以‘僧’对‘鸟’的聪明。”

 

佛印说：“这就是我为何以‘僧’的身份与汝相对而坐的理由了。”

 

这些轶事中总是说这位和尚斗智胜过了苏东坡这位诗人。我疑心这些故事都是佛印自己编的。

 

心中像牛粪

 

宋代苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，于是问禅师道：“禅师！你看我坐的样子怎么样？”

 

“好庄严，像一尊佛！”

 

苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道：“学士！你看我坐的姿势怎么样？”

 

苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：“像一堆牛粪！”

 

佛印禅师听了也很高兴！禅师被自己喻为牛粪，竟无以为答，苏东坡心中以为赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了！”

 

消息传到他妹妹苏小妹的耳中，妹妹就问道：“哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？”苏东坡眉飞色舞，神采飞扬地如实叙述了一遍。苏小妹天资超人，才华出众，她听了苏东坡得意的叙述之后，正色说：“哥哥！你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪！”

 

苏东坡哑然，方知自己禅功不及佛印禅师。

 

禅，不是知识，是悟性；禅，不是巧辩，是灵慧。不要以为禅师们的机锋锐利，有时沉默不语，不通过语言文字，同样的有震耳欲聋的法音。

 

八风吹不动

 

宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：

 

“稽首天中天　，毫光照大千。

 

八风吹不动　，端坐紫金莲。”

 

(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。)

 

禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。

 

船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”

 

禅师若无其事的说：“骂你什么呀？”

 

苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。

 

禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说“八风吹不动”吗？怎么“一屁就打过江”了呢？”

 

苏东坡惭愧不已。

 

修行，不是口上说的，行到才是功夫。

 

佛印、东坡赌玉带

 

金山寺内原有苏东坡与佛印的铜像，东坡身边一小童捧玉带，佛印旁侧一小沙弥挟衲裙，生动传神，惜毁于大火中。但现在的大殿后最北边有雕刻，在佛印山居前一老僧与两个小和尚欢欢喜喜地送一位官员上路，一个小和尚手拿一条玉带，中间的老僧就是佛印，官员是苏东坡。这场景讲的是一个有名的故事：

 

佛印和尚与苏东坡相知甚深，相处不拘形迹。苏东坡赴任杭州，经过镇江来看望佛印。佛印正要去为众说法，见苏东坡直入方丈室，便开玩笑说：“此间无坐处。”苏东坡也随囗开玩笑答道：“那就暂借佛印四大(肢)用禅床作座。”其中四大佛家语，指构成世界的四种基本要索：地、水、久、风。佛印见苏东坡居然班门弄斧，有意难他一难，便与苏东坡打赌：“山僧有一问，学士道得，便传坐；道不得，即输玉带。”苏东坡自恃才气横溢，欣然答应。佛印问：“既然四大皆空，五蕴非有，居士向哪里坐？”东坡不得其解，只得解下玉带相赠，佛印也以衲裙一幅相报。如此机锋，传为佛门一段佳话。为此，苏东坡写诗道：“病骨难堪玉带围，钝根仍落剑锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣”。

 

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