雪漠文化网-手机版    
雪漠禅坛 文化新闻 雪漠作品 息羽听雪 香巴论坛 雪漠书房 香巴论谈 域外传真 散文随笔 English
视频专栏 名家视点 雪漠行思 涂鸦小品 亦新红尘 文学朝圣 学术研究 大千世界 创意写作 香巴书轩
【公告】
【雪漠心语】


微信:雪漠藏书专卖
或扫描二维码添加关注


香巴文化研究院
或扫描二维码进入店铺

您当前所在位置:网站首页 >> 视频专栏 >> 正文

《参透生死》系列讲座(5)

2013-10-21 18:04 来源:雪漠文化网 作者:雪漠 浏览:18935837

 

第二集  法报化三身的成就

 

(1)下面我们详细地讲一讲法身。

 

三线分之后,光明线起出现白道线、红道线、黑道线之后,出现死有光明线起时,这时候安住于本元心状态,所以说生前必须亲近上师,得到相应之后明白什么是本元心,什么是真心,做到明心见性,这是非常重要的。如果真正传承的重要,教法的重要,上师的重要,认知到真心和本元心之后,安住于本元心、安住于真心状态,别的都不要理睬。就这么简单,因为你生前经常修,定力已经非常好了,能安住,不要管红尘的东西,不要管除过真心之外所有的东西,那么,子光明出现的时候,心气自然融于中脉。随涅显真,这时各种幻化的戏弄,妄心消失,显生正道光明,进入无云晴空一样的光明境界。

 

诸法的实现及世界万物的实现就是母光明,修的空性就是子光明,所以当你气入中脉之后要经常熏修它,安住它、忆持它,把你的光明心延长、稳定、坚固。要是在生前传习并且体验的时候,在子光明出现时就像在他乡遇到了故人一样,因为经常出现,经常安住,所以能够辨认清楚、忆持它。修明空的能保持明空,修乐空的能保持乐空,而不是流于顽空。关于顽空与明空、乐空的具体区别去问你的上师,他会给你进行细微的讲解。

 

单纯的顽空生不起妙用,就像冷水泡石头一样不起任何作用,所以一定要真正的证得空性。好多人都说自己证得了,但到底证得了没有还需要上师的印证。有些人还把顽空当成一种明空,把无记当成空性,那是错误的。我有一位同学,每天什么都不想可以打坐一个多小时,他这就是顽空,会修成畜牲道,一直修到进入无色界,但他一直津津乐道于这个东西,一般是很难修成的。

 

关于子母光明会,除了智慧层面和精神层面的某种说法之外,在佛教中还有种说法认为,生命本身在发生着变化,佛教更加提倡身、心皆俱,尤其藏传佛教,这一点与中国的道教非常相似。中国道教谈到精、气、神,藏传佛教中叫气脉明点,其中除了智慧的觉悟除了精神层之外,还要有一种身体层面相应的反应。比如明心见性在藏传佛教中就认为要气入中脉,气入中脉才能做到真正的见性。同样,子母光明会认为白菩提和红菩提,也会伴随着子母光明会,发生一种变化,生命的某一种能量,在道教中称之为精气神的一种东西,比如医学上所谓的内分泌,或者其它生理性的东西,也会产生变化,和合气脉明点,他的心、气都达到自在。心是精神层面的,气是物质层面的,各种身体和生理诸多的潜能都发挥出来时,那时就会达成一种真正意义上的解脱。

 

这一点和道家的说法非常相似,道家和佛家有种本质上的不一样,在许多地方有相似之处。比如道教所说的气沉丹田,在藏传佛教修炼中叫中住气,这些都是非常相似的。包括警惕身、气脉明点等诸多的东西。我看过一本发行不太广的书,其中谈到的一个事实就是:最早的时候,中国道教的内丹修炼曾经传过到印度,被印度称为“大支那功”。莲花生大师有一位上师叫吉祥狮子,也是汉地的,就是汉地过去的一个和尚,在那面修密成就。他过去时精通汉地的许多修炼,所以说佛教和道教,在某个历史时期也许相遇过,尤其在后来王阳明的全真教,非常明显的借鉴了禅宗的,许多关于心法的修炼。比如《还阳记》讲了内丹修炼的很多心性,已经非常明显的带有一种禅宗的特色,所以,多种宗教在许多时候是你中有我,我中有你,这一点并不奇怪。

 

道教修炼时特别注重性命双修,其中性包括心性,命包括身体,所以他也是身心皆俱,这样非常好的一点是,有时候单纯的心解脱,不究竟。因为身体要是不听话,心的某种智慧起不了多大作用。举个例子:很多人知道吸烟不好,要戒烟,但他只是道理上的明白,戒不了烟就是身体不听话,定力、慧力都不够。有些人到一定时候,轻微的就能戒掉。我曾经吸烟非常厉害,三十岁之前吸了很多烟,基本上是离不开烟了,有一天我想了戒烟,因为我认为当我不能依靠它时,就必须把它戒了,贪什么东西,将来就会在什么东西上被制约,所以我决定戒烟,当我决定戒它时,就不再吸了。我没有任何像别人一样,戒烟时痛苦的经历,说不吸就不吸了。我有一个弟子也是这样的,他有一段非常漫长的戒烟史,怎么都戒不了,有一天突然想戒了。明白心性之后身体就会听话,然后很快就戒了,他没有什么非常明显的过程。达到一定时候,身体发生变化时身心合一,身体就会听话了,如果不修身,单纯的修心,身体是不听话的。你不烦恼,但身体会分泌一种让你烦恼的东西。

 

我曾经和一位心理学家,谈过一些东西,他说:很多人在发怒的时候是控制不住的,因为这时血液里会分泌,一种让他发怒的东西。所以说,很多杀人犯在杀人的一刹那,是控制不住自己的,他们本质上有一种疾病。西方许多国家在废除死刑时,提出了这一点,一个科学家发现所有的死刑犯,所有的染色体中有一个发生了缺陷,无一例外。有一天,他发现有一个染色体有缺陷的孩子,精神出现了变化,情绪非常多端,时时冲动。科学家非常想挽救这个孩子,于是专门让一个志愿者去温暖他,让他安静,从调心入手。可是有一天一次偶然的机会,他的亲人来看他,他顺手抽出警卫的枪,把帮助他的志愿者杀了。当时整个社会都在谴责,要判处这个孩子死刑。但是科学家不那样认为,他身体本身就有病,一定要找出相应的事实。科学家说,如果一定要判这个孩子死刑的话,我将来一定会证明,你们做了一件错事。于是陪审团一直给他时间让他去找证据,后来果然找到了,证据就是那个孩子的,某个染色体出现问题了,他控制不住自己。许多死刑犯在做一些蠢事的时候都控制不住自己。所以西方一些,建议废除死刑的组织,就是因为知道这样一个事实。

 

 

《光明大手印:参透生死》 中央编译出版社

 

藏传佛教也认为,当人烦恼时就是身体中的某个东西纠结了,说法不一样,但事实都是一样的。这就是中医所说的通则不疼,疼则不通,通与不通,纠结与不纠结,染色体的缺陷也许是同一种东西,只是说法不一样。佛教修炼终极的目的就是为了改变基因的缺陷,修复染色体的缺陷,这才是生命的本质。所以子母光明会中,包括明心见性,它是身体本身,生命本身在发生着变化,除了精神层面之外,身体层面也有相应的变化。它不是单纯的精神上的东西,许多道家的修炼当他炼成内丹时,那些道人都显得鹤发童颜,身体非常健康。同样,香巴噶举的开派祖师琼波浪觉活了一百五十多岁。还有一个著名的成就者叫唐东喇嘛,他活了一百二十多岁,他们都是长寿的例子,某种修炼会改变身体的缺陷。

 

关于这一点我常谈到一个理论,人的基因中的某个基因处于休眠状态,它主宰着人的健康长寿,但它一直处于休眠状态,通过一定的训练,包括饥饿,缺氧状态、其它特有的修炼以及超过极限的修炼,当生命受到外部绝境的威胁时,这个基因就被激活了,激活之后它会像太阳一样一直照耀着你的生命。这就是为什么,释迦牟尼佛经过六年苦,修达到一种生死之后的,某个时刻突然顿悟,为这种突然顿悟,提供一种生命意义上的理由。同样,米拉日巴也是这样的,他通过饥饿,因为饥饿苦修,持宝瓶气,最后经过苦修在某个瞬间突然升华了生命。比如益西措嘉也是这样的,他的八大苦修,每一个苦修都到了生命的极限,最后智慧也非常高超,寿命也很长。

 

有一种说法是:一条虫子的染色体,与一个人的染色体只有非常细小的差别,就因为那点差别让虫子与人类有了分界线,虫子通过特有的状态,也会激活那个基因。所以子母光明会也罢,什么也罢,修炼的本质是精神的升华与肉体的改变。所以说,在佛教中,尤其香巴噶举,它是一种生命科学,当你知道它通过一种特殊的修炼生起次第、圆满次第,拙火、幻身、光明等诸多的修炼之后,生命会发生变化。所以子母光明会及其它的达成中阴修炼时,利用死亡也罢,因为死亡也是生命中的特有状态。当死亡来临时,生命中本有的一种东,西就会显现,比如母光明。我们一定要明白这一点,抓住这一点出现的所有光明,现象的可能性机会时,就会实现超越。包括空乐大印也罢,光明也罢,幻身光明的双运也罢,光明大手印也罢,诸多的说法都不一样。解脱的说法不一样,但他本质中有种相同的东西,身、心都实现超越。

 

据说在气入中脉之后,诸种障碍会随着脉轮上的脉结的打开而逐渐消失,关于这一点,我将来会在著作中专门系统的讲。打开哪个脉结会消失哪些烦恼,在古代印度就有很多这样的说法。比如:卢伊巴修胜乐金刚修得非常好,但是有一天,他见到了一个空行母,空行母给了他一个非常脏的食物让他吃,他一看食物已经长了绿毛,非常恶心,就不想吃。于是空行母说,你别的修的都非常好,只有心轮上的一点污点没有清除,还有分别心,脉结没有打开。空行母认为分别心是因为他心轮上的污点没有清除,不仅仅是精神上的东西,身体上也有相应的东西。所以为了对治这一点,他就专门吃鱼肠,别人扔了的非常恶心的东西。在吃鱼肠的过程中,精神发生变化了,肉体也发生变化了,后来他心轮上的污染就被清净了,证得了大手印的成就。所以,这种说法在古代印度就有,现在也有很多,真正的身心的修炼都有这种说法,一定要在平时修心的时候还要注重修身,修身的时候要调心,身心皆修。修炼不仅仅是发心,观修,更多的体现在行为上。通过修炼,智慧之火就会把烦恼消毁掉,你就可以证悟实相,通达光明,之后才是光明大手印。

 

要消除两种障碍:一是烦恼障;一是所知障。烦恼障就是一些贪婪、仇恨、愚昧等,烦恼障容易除,因为当你认知到空性,明白空性,明心见性之后烦恼障慢慢就消失了。因为你明白一切都是幻化,没有自性,不值得你去执著,烦恼就慢慢消失了。但是所知障很难清除,它是环境、教养、习气构成的一种对智慧的遮蔽。与生俱来的一种习气,因为一切都是你认为怎么样的时候,就构成了一种所知障,除此之外还有一种细微的无明,八地以上的菩萨也有这种细微的无明。所以这时候就需要一种特殊的方法来清除这种所知障,这个需要详细的讲。两种障碍随着智慧之火的生起慢慢就会清除,得到安乐,得到成就,圆满法、报、化法身。

(续)

 

 

雪漠文化网,智慧更清凉!www.xuemo.cn

 

 

友荐云推荐
  相关文章
2014-11-12 08:41
2015-11-03 10:58
2016-06-07 10:13
2015-10-28 14:58
2015-12-25 12:35
2014-05-14 10:03
2013-10-14 07:30
2016-04-17 15:08
 
  相关评论
姓名:*
  联系QQ:
  邮箱:
  个人主页:
请输入您的评论:
请输入验证码:* 看不清?点击换一个


共有0人对本文发表评论 查看所有评论

 

雪漠推荐

 

粤ICP备16103531号