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雪漠:忏悔是灵魂的洗澡

2013-07-12 08:29 来源:《光明大手印:参透生死》 作者:雪漠 浏览:55293558

雪漠:忏悔是灵魂的洗澡

当一个人经常做一些利众之事时,他的心灵必然是幸福、快乐、安详的。反之,当一个人经常做一些损人利己之事时,他的心灵必然是惶恐、猜疑、焦虑的。所以,西方宗教有一个非常重要的内容——忏悔。东方宗教中也有这个内容,但是名字不太一样。比如,当你进入密乘之后,一般先修“四加行”,其中的《百字明》就是忏悔,忏悔自己的罪恶。香巴噶举的奶格五金法中,也有一个非常重要的内容,就是发愿忏悔,每天都发心。没有忏悔就没有宗教。但即便在宗教当中,也仍然有很多人不懂忏悔,这是非常可怕的。

《大般若经》中有一段话,意思是:没有见到真理的真正面目,没有证得空性的时候,有些人作做了恶反而还有救,因为他们害怕因果,懂得忏悔;有些人自认为见到了真理、证得了空性,觉得金刚地狱不存在了,自己无需承受任何果报了,因此放纵妄为,不肯忏悔,那么这种人连佛祖都救不了。

我在小说《西夏咒》中写到一个破戒的僧侣时说过,“千年来,无耻是最寻常的故事,而你,总是叫歉疚的毒蛇叼着心。你才是个有救的灵魂。无耻是不可救药的。地狱的别名就是无耻。”确实是这样的。

我常说,世界上只有两种人不会犯错:一种是死人,一种是佛陀。只要还没成佛,又活在这个世界上,就免不了会犯错。犯错不要紧,因为可以忏悔,不断自省、反思,慢慢就会改变,就能得到救赎。在密乘中,不管一个人做了多少恶事,只要他肯忏悔,就总能找到令他得到救度之法,只有不知道忏悔、违反三昧耶誓约的人才是不可救药的。一个人不懂得忏悔,就不可能得到救赎。

所以,在日常生活中要学会经常忏悔,不断反思自己的行为是否合乎一种大善的标准,是否对得起自己的良知,然后在这种反省中一点点修正调整自己的行为。西方基督教中,每一个人临终之前都要忏悔,忏悔自己一人生中犯下的所有罪恶,祈求自己的灵魂能够得到安宁,能够有去往一个好的归宿所。有些好多朋友也许看过一部获得了奥斯卡奖的电影,叫《莫扎特》,。这部影片就是以一个和莫扎特作对的音乐家的忏悔为线索,展示了莫扎特的一生。

西方还有一个规矩,就是任何神父都不能将别人忏悔的内容公之诸于众,谁若是违反了这个规矩,就是基督教会或天主教会的大敌。于是,西方宗教史上就出现了这样一个充满悖论的故事:一个杀人犯向神父忏悔,说某个血案的凶手是他,警察却抓了另外一个人,而且马上就要将其处于死刑,他受到强烈的良心谴责,但又不愿自首,于是只能向神父忏悔。神父知道了这个秘密,但他不能把真相公诸于世。后来,因为法律给了每个死刑犯在临刑前向神父忏悔的机会,所以神父见到了那个被冤枉的人,也亲眼看着他被砍头。变相参与了这桩惨剧之后,神父也承受不了巨大的罪恶感,就向其他的神父忏悔,最后所有的神父都知道了这个秘密,但他们也不能说,因为这是规矩。

为什么西方宗教会这么重视忏悔呢?因为他们相信,只要把心里最隐秘、最见不得人的东西向上帝忏悔,就能得到上帝的宽恕,净化自己的灵魂。

其实,忏悔也是一种宣泄,在忏悔的同时就能释放很多东西。有一部电影里面谈到,一个人在许多年前撞死了一个孩子,但他当时没有自首,后来他在罪恶感的折磨下封闭了自己的那段记忆,但是灵魂依然非常不安。于是,他多年来一直失眠睡不着,消瘦得就像一个鬼魂。最后他在寻找原因的时候,才终于记起了当年发生的事,而且去自首了,这才终于能够入睡。所以,如果能说出自己心中埋藏的秘密,人就会轻松很多。如果做了很多错事,不妨自己经常忏悔。忏悔有助于活着的时候能够轻松一点,安详一点。

不过,除了宣泄负面情绪之外,忏悔在佛教的说法中还有另外一种作用:当你犯下的错误招来一些恶的果报时,我们称之为“冤亲债主”在讨债,忏悔可以让一些冤亲债主原谅自己,尤其是当我们把忏悔诵经带来的功德大量善报回向给冤亲债主之后,自己就会会得到安详。

因此,要在生前忏悔、在休息中忏悔、在修炼中忏悔,而且要在忏悔之后、纠正自己犯下的错误。如果不能在反省、忏悔之后改变自己的行为,忏悔就会变成一种毫无意义的后悔,后悔是不能改变人生的。

忏悔的形式不重要,是否依照宗教的形式来忏悔也不重要,重要的是你以一颗真诚、向善的心,直面生命中的许多污垢,以一种积极的心态去对待它,修正你的人生。当然,如果你都是非常好的。有信仰佛教,并且愿意以佛教的形式进行忏悔更好也的人固然很好,因为这样一来你就能得到有了佛、法、僧三宝的加持。

佛教的忏悔的方法很多,比如《梁皇宝忏》、,比如《大悲咒》、《百字明》,还有香巴噶举行者念诵的“奶格玛千诺”,和阿字净障法,都是忏悔的重要仪规轨,可以让自己的心灵得到净化,从而实现一种超越。

 

 

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