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雪漠:什么是真正的孝(下)

2013-07-01 04:29 来源:《光明大手印:参透生死》 作者:雪漠 浏览:55418101

 

雪漠:什么是真正的孝(下)

 

在小说《西夏咒》中,我塑造了一个超越了苦难与小我的女孩子,她叫雪羽儿。在世人眼里,她活得非常苦,因为她家很穷,经常挨饿,而且她一直活在旁人的诋毁、误解与嫉妒当中,从来没有像世俗女孩那样爱过,还迫不得已地当了飞贼。饥荒时,她偷了村里闲置的战备粮发放给乡亲们,救活了不少人,但当她被抓到家府祠里接受批斗,被族长谝子碾断腿的时候,吃着她偷来的粮食活下来的乡亲中间,却没人敢为她说一句公道话。后来,她的老母亲也被活活煮熟,成了谝子、宽三以及其他乡亲的腹中食,期间,仍然没人敢说一个“不”字。但是,遭遇天大的不平与劫难的雪羽儿并没有后悔,她既不埋怨与蔑视软弱、无知、贪婪的乡亲,也不怨恨迫害了她与母亲的谝子和宽三们。她在巨大的悲悯中为母亲流泪,也为无数个轮回中受尽了苦难的众生父母而流泪,这悲悯甚至遍及了充满欲望及罪恶的村庄,尤其是造下许多恶业的谝子、宽三们。她一边精进修行,一边把所有的功德都回向给这些或许并不值得可怜的人。正是她的心与行为,使她成为了后人顶礼膜拜的对象。有趣的是,看过这本小说的读者中,从来没有任何一个人质疑过雪羽儿成为图腾的合理性。可见,一个高贵和值得尊重的人,即便他是一个一无所有的人,也确实比强权和财富更值得敬仰。

 

但雪羽儿的超越并不是神话,它发生于许许多多个历史瞬间,也真切地发生在我们的眼前。比如,我有个学生心印法师,她经历了与雪羽儿非常相似的一段磨难。她陷入了漫无边际的恐惧和极度的痛苦当中,得了抑郁症,后来还患上了不治之症。她在巨大的恐惧中给我打了电话,我马上利用这个契机为她开示了心性。因此,她不但马上克服了恐惧,而且生命在瞬息间得到了升华。放下电话之后,我又用以手机短信的方式给她发了一首偈子:“恐惧摄诸念,彼时空荡荡。无法亦无我,空寂而明朗。无执亦无舍,如梦更如幻。于此觉受中,警觉并宽坦。祈请且聆听,放下诸尘缘。认知自心性,法身已绚烂。悟道见法性,登堂渐入殿。修道保任之,忆持光明相。”这首偈子的内容,便是教她如何忆持和保任当时见到的空性。后来我将它收入《雪漠大手印实修偈颂》。那个时候,医生断言她最多只能存活六个月,但至今已是她被确诊为癌症晚期的第三个年头了。在这三年里,没有人看得出她是一个绝症患者,也没有人看得出她经历了那么多的磨难。相反,她患病后写下的博客文章中所透露出的,尽是无限的美好与诗意。为什么她能做到这一点呢?正是因为她有了信仰与坚守,也因为她开悟后有了一种看透生命之虚幻所产生的智慧。这种智慧,令她超越了自己,超越了恐惧,超越了苦难,从一个被命运欺凌的弱女子,变成了一个能够自主心灵的明白人。她的转变,证实了人类超越自我、实现解脱的可能;她面对磨难时那种高贵的态度,又为许多痛苦和迷惑的人燃亮了心中的火种与希望。而她自己,当然也会超越生死,相对永恒地活在世人的心上。

 

所以,活着的时候尽力做一些应该做的事情,珍惜一切时间,同时又不计较结果,随缘、快乐、感恩地生活,这才是真正高质量的活。这种活法,不是拥有得多就能够达到的,也无需拥有得多才能够达到。即使暂时不能做到这一点,只要努力向着这个方式努力,就是对自己、对世界、对生命最好的珍惜。如此珍惜了你的生命之后,一旦到了死亡的关口,你就放下、坦然地面对它,面对这个生命的必然阶段,走好自己未来的路。

 

走好自己的路的同时,千万别忘了珍惜身边的每一个人,就像你珍惜自己的生命一样,尊重他们,尊重他们的梦想,尊重他们的活法。如果他们活得不快乐,需要帮助,那么你就帮帮他们;如果这些帮助反而会形成他们的烦恼,那么你就仅仅祝福他们,理解他们,然后还是尊重他们。你要记住,每个人应该控制的,仅仅是自己的心灵,而不是外部世界。不要因为你爱他们,希望他们过上好日子,就试图强行让他们接受你的观点。要知道,每个人都有自己的自由,每个人都不是其他人或其他群体的附属品或私有财产,他们有权选择自己的路,他们有权决定自己是哭着还是笑着面对生活,他们有权在不断为自己的选择付出代价之后一步一步成长。所以,不要让爱变成他人的负担,不要把他人当成你实现自我价值的工具。

 

不过,珍惜也好,尊严也好,价值也好,爱也好,真切地感受到它们,往往是你近距离接触过死亡,并能够全面且客观地认知它之后的事情。所以,作家史铁生在一篇文章中说道:“死亡是生命的节日。”只有死亡,才会让一个人明明白白地看清生命的本质,知道自己应该在有生之年完成一些什么样的事情,怎样的活才不会留下难以弥补的遗憾。只有认知死亡,我们才能学会如何正确地对待人生。

 

对于很多修道者来说,修行不但为了修活,即让自己活着的时候能够更明白、更快乐一些,在修行时也重点修死亡。为什么?因为,死亡是我们向另一种生命状态过渡的重要关口。这很像现在的考生高考前苦苦温习,可是否能够得偿所愿,考进好的学校,仍然要等到考完试才能见分晓。而且,对于开悟了的修行者来说,忆持自己的子光明——即保任真心——融入死亡时出现的母光明,实现子母光明会,就可以达到解脱。所以,有的修行者生前借助各种方法修炼定力,就是为了得到一种空性智慧的光明,然后牢固地忆持和安住这种光明,把握好死亡时母光明出现的良机,超脱六道轮回。这个过程中,最忌讳的就是修行者遭到恶缘的干扰。因为,假若如此,修道者就无法专注于自己的子光明,不但谈不上解脱,甚至还有堕入恶道的危险。

 

所以,什么叫做恶缘的干扰,如何借助死亡达成一种解脱,如何实现一种升华和终极超越,这是修道者乃至每一个人都应该了解的。

 

 

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