雪漠：生命流转的六种形式

雪漠：生命流转的六种形式

与天有缘者，见天庭财用，

天子美天女，起愉悦之心。

体柔软有香，更现彩虹身，

贪恋天上色，由贪而往生。

当生非天者，见非天勇士，

甲胄闪寒光，挥舞诸刀锋。

武器如闪电，生贪而往生。

当以慈悲力，化解憎恨心。

若与人有缘，则见安乐富，

思欲以该处，作为卿依止。

对行贪父母，心怀憎爱情，

因由业力故，入胎生为人。

意生身飘零，宛若水中影，

有受想行识，却无四大质。

见父母和合，生贪而入胎，

结胎之感觉，随业有差异。

业力清净者，胎藏是精舍，

贪鄙或期望，由此沦落生。

或有旁生缘，愚痴为中介，

忽闻海滔音，或是林岳崩。

惶恐无主逃，风雪雨驱赶。

寻觅躲藏处，才堕入胎门。

地狱饿鬼者，多为狱卒押，

狱卒授记之，业相续结生。

鬼与诸欲天，七日后化生。

转趋善趣者，中阴头向上，

往生恶趣者，中阴头朝下。

若缘地狱者，或见狩猎人，

由贪生杀业，而入地狱门。

由狱卒导引，极度恐惧生。

时觉中阴瘪，头顶有眼洞。

时尔被大风，抛入太空中。

或熔于铁地，狰狞成有情。

或遭诸杀戮，心悲惨万分。

缘生地狱者，源于十不善。

罪孽深重者，堕入阿鼻狱。

狱卒环绕已，血胆汁溅身。

眼红黄身热，生贪时死去。

业力感招故，故受折磨境：

火烧兵锋利，耳闻狂风声，

见森林火水，贪爱而前行。

众阎王前驱，自己随后跟，

罪孽较轻者，见地狱刀兵。

有情杀戮啖，食血溅大地，

因杀生之习，贪而堕狱城。

很多人生前有颗善心，做了很多善事，同时也恪守“不杀生、不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒”这五戒，那么即使他仍然有贪心，也还是会和天道相应。这时他会看到天晴彩云，看到美丽的天女，闻到天女身上的香味，看到彩虹之身，如果他生起愉悦之心，贪恋天上的景色，就会因为贪而投生天道，成为天人。有的人生前特别喜欢争斗，想当侠客，当战士，想左右每一个人，让他们也斗来斗去，那么他就会看到一些非天的勇士，披着盔甲，兵器闪着寒光，如果这时他生起贪恋之心，就会因为贪恋而变成阿修罗，投生非天。如果有的人与仁道有缘，就会看到安乐，看到富贵，或者看到别的。有的人心中有淫欲，就会看到一男一女正在行房事，他们将是那人未来的父母，当他心生愉悦，贪恋男女交合时的情景，就会因为这个业力而入胎变成人。与畜生道的缘分仍然是由爱憎之心生起的，当他看到狂风卷起海啸，山崩地裂，狂风大作时感到非常恐惧，慌慌张张地四处乱跑，突然看到一个山洞，就不假思索地钻了进去，于是投生了畜生道。可见，这时候你会看到什么景象，有什么样的归宿，取决于你的心与你的行为所造成的一种业力。当然，这些都是传统中的说法，你也可以把它们看成是一种象征。

六道中，以地狱道的景象最为恐怖。那么，什么人会堕入地狱呢？那些生前作恶多端，喜欢看到别人陷入痛苦，贪恋地狱那种许多人饱受苦刑折磨之惨景的人，他们死后就会堕入地狱。有些人看到猎人杀生的情景，产生喜悦或者贪恋之心，就会堕入地狱。非常糟糕的是，凉州有一种习俗也会将亡灵导入地狱。在凉州，所有人都认为人死之后必须先去阎王殿报到。所以，当地发丧的仪式，就是引导亡灵渡过一道道关口，过金桥、银桥、奈何桥，然后到阎王殿报到。阎王殿在哪里？就在地狱道里。所以说，相信必须先去阎王殿报道的人，死后就必然会堕入地狱。同样道理，那些相信牛头马面的人，牛头马面就真的来了，拉着他走向地狱；相信黑白无常的人，黑白无常也真的来了，拉着他走向地狱。人处于地狱的景象当中时，内心充满了恐惧，感觉头顶有洞，时而被大风吹向空中，时而像融化了一样，是一种非常痛苦的遭遇。如果你生前行十不善，犯下杀生、偷盗、邪淫等等罪恶，就会堕入地狱。罪恶非常重的人会堕入阿鼻地狱，各种狱卒环绕，鲜血溅身。修炼金刚乘、密乘的弟子如果触犯了三昧耶誓约，就会堕入金刚地狱。金刚地狱是所有地狱中最牢不可破的一种，所以被称为“金刚”。关于地狱，还有诸多的说法，平时可以看看相关资料，这里就不再赘述。我们可以将它当成一种文化的另类解读，它其实也是我们民族的一种特异思维，很有意思。

不过，你必须明白，地狱也罢，畜生道也罢，天道也罢，六道中诸多的现象，都与自己的行为、业力有密切的关系。行为的反作用力叫业力，你有什么样的心，就会有什么样的行为，有什么样的行为就会带来什么样的反作用力，所以六道其实是你心灵的化现。比如，如果你贪婪到极致，不知道布施，就会进入饿鬼道。因此，想要逃离六道的痛苦与束缚，你唯一能做的，就是改变自己的心。如果不能改变自己的心，不能看透世界的无常、六道的虚幻，你就始终会被自己的行为和业力所困，不能自主。

不能看透虚幻假象的时候，很多人反而会将人世的诸多痛苦当作一种幸福和快乐，比如欲望。他们宁愿饱受折磨，也不愿放弃对欲望的追逐，不愿放弃享乐。这是一种追求，也是一种活法，但这种活法能为你带来一些什么，又能留下一些什么呢？无非是一次又一次的重蹈覆辙，一次又一次的轮回堕落。所以，当各种因缘出现的时候，你一定要明白，无始以来，你已经历过无数次六道轮回，承受过各种各样的痛苦了。不断堕入轮回当中的你，就像一个不断重复着大富翁游戏的人，一次又一次的开始，一次又一次的清零，这个过程不会产生一点点真实的价值。对这么些虚幻之物的依恋，到底有何意义呢？

有的人看透了虚幻无常，不愿在这过程中再承受这么多毫无意义的苦，就会生起一种远离它的心。在这种渴求下，你虔诚地祈请上师，请求上师帮助你不再受生，不再于轮回的磨道中打转，这就是最好的做法。你要明白，即使你贪恋人间，该放下的最后也不得不放下。而且，你应该明白，自己贪恋的这个肉体实际上是烦恼的载体，它有诸种不净：鼻中有涕，体内有粪，各种污血、细菌充满其中。，它并不是一个多么干净美妙的东西，不值得贪恋，不值得受生，不值得你为它承受那么多的生、老、病、死。明白这一切之后，还是放下吧。放下如梦如戏般的诸多经历，放下许多烟花般短暂的快感与享乐，放下对虚幻之物的贪著。你要明白，诸法无自性，幻觉也是没有自性的，一切都是幻觉，一切都在不断变化，就连宇宙也不能真正永恒。我有一个患了绝症的弟子对她的病友说，不要在乎生命的长度，也不要舍不得你的亲友，就算再让你活上多少年，有一天还是必须说再见。轮回就是这样。所以，不要贪著，不要祈求再给你一点时间，也不要祈求再给你一次人身。坦然地面对死亡，祈求从了无意义又反反复复的受生中解脱，把贪恋的念头放下，不要跟着贪心去。你要知道，以胎、卵、湿、化四种方式受生的诸种生命，都是由无明、贪心、愚昧、仇恨等因缘造成的，所以说一定要远离它。

虽然我很快就会告诉你应该如何选择下辈子的母亲，但是我仍然希望你能在这个最后关口生起正念，对诸境不生恐惧，不要逃跑，不要贪著，不要生起一些虚妄之心，忆持本元心，安住于真心。因为，即使在受生的时候，你仍然能够通过修炼智慧，修起定心，拥有慧力，生起正见，观诸法无常，生起清净心，关闭六道之门。也就是说，即便到了这个时候，你仍然有机会解脱、往生，超脱六道轮回之苦。我希望你不要放弃。我见过好多最初非常干净的人，他们曾经有过一段坚持的时间，但是后来却放弃了。他们觉得自己怎么努力都好像没有太大的改变，于是对心中的欲望妥协了。一旦放纵妄心贪念，人就会开始堕落，除非能及时提起正念，重新走上正道，否则，这一时的放弃就变成了一世甚至多世的堕落。这是让人感到非常遗憾的事情。我衷心希望这样的悲剧能越来越少。

生前严守戒律的人，这时候会拥有一种严守戒律所带来的功德，它能让你得到一种解脱之力。有上师的，可以借上师之力，祈请上师，得到解脱。修炼生起次第的就修生起次第，把本尊身观得非常清晰，让心中的种子字放光，关闭六道之门，进而得到解脱。当你的心变得稳固而清明，诸种幻象就会熄灭，六道之门就会关闭，仍然得到解脱；修炼圆满次第证得光明的，这时也来得及。修气脉明点，祈请上师，按照平时那样修，也会得到解脱。这时候，只要你能放下受生的念头，坚定地祈求解脱，无论你运用哪种方法，甚至仅仅念诵佛号都可以得到解脱。