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大手印是解脱的智慧

2013-03-30 08:16 来源:《光明大手印:参透生死》 作者:雪漠 浏览:27200819

 

大手印是解脱的智慧

 

“它无所凭借,也就不会被束缚。它不依赖金钱、名利,金钱、名利就无法束缚它;它不依赖物质、地位,物质、地位就无法束缚它。一切规矩和秩序之所以能够束缚你,不是因为它们实有,而是因为你在乎它们。”

 

许多人都期望着一个美好的世界,也想创造一个美好的世界,那个美好的世界当中,没有纷争,没有丑恶,没有欺骗,只有善美,只有快乐,只有真诚,所以才会有无数人憧憬与向往着“天堂”、“净土”和“极乐世界”。但大手印智慧不是这样,它不向往去任何一个地方。我曾随机做了首偈子,来描述它的境界:“无秽无净无境界,无修无整无散乱。无你无我无轮回,便是光明大手印。”这首偈子的意思是,大手印是破除一切名相,破除一切执著,无任何二元对立的一种智慧,它甚至连“光明”与“境界”也不执著。

 

但这不是单纯做意可以达到的境界。就像我常说的,凡夫的无念无相无著是顽空,慧能的无念无相无著则是证果,那偈子如果由凡夫说起,也会变成顽空的东西,是一种虚无主义的观点。实际上,何为“有”,又何为“无”呢?以殊胜之眼看来,有就是无,无就是有,二者并无不同。有是缘起,无是性空。缘起性空,就是世界的真相。但那偈子,更多的,讲的是一种超越名相的东西。

 

有人问我,修习大手印要注意什么?我告诉他,放下一切“要注意”的东西。有人又问我,如何避免陷入名相,如何用好思辨之心?我告诉他,远离思辨,才能远离名相。我为啥这么说?因为,所有“要注意”的东西,都是思辨之心创造出来的一些规矩和概念,而大手印是去机心、事本觉、任自然、明大道的,假如你加入了许多的概念与逻辑,达到的便肯定不是真正的大手印境界。大手印是超越了一切概念与逻辑的,它不会给纯净的心灵加上另一种规矩与镣铐。由逻辑与概念堆砌出来的大手印,也不可能是真正的大手印。正因为如此,它才能真正地超越一切名相。

 

举个例子,假如我告诉你,呼吸的时候要注意吸气后半分钟再呼出,那么你就不得不调整呼吸的节奏,这种人为的节奏就变成了一个控制你的规矩,你又怎么能自由?而大手印是一种完完全全的自由——因心灵无束缚,故自由。当然,在没有契入大手印的时候,你需要借助方便法门来达到一种契入。这是对的,因为你首先要用一种束缚,去收回你散乱不堪的心,去取代其它所有的束缚,然后才谈得上把这最后的束缚也破除。你要明白,明心见性,契入大手印之后,就要把这些方法都放下,把大手印的概念也放下,安住于真心,事本觉,任自然。所以佛说:“法尚应舍,何况非法。”

 

但大手印不仅是一种境界,也是一种世界观,更是一种方法论,这意味着,它不仅是一种内证,更应该体现为行为,没有行为,就没有大手印。这行为,便是善的行为,是注重人生关怀和人间关怀,强调出世与入世并重、心性与行为双修,这才是大手印的本意。

 

其中,人生关怀,重超越;人间关怀,重贡献。啥贡献?对社会的贡献,对世界的贡献。在自己完善人格、实现超越的同时,也随缘而尽力地为世界做出自己力所能及的贡献,这就是注重人生关怀与人间关怀。所谓“出世”,就是超越世俗的束缚,所谓“入世”,就是行为上仍做那世俗之事。以出世之心,做入世之事,便是出世与入世并重。啥是“以出世之心,做入世之事”?事在人为之后,顺其自然,做事过程中竭尽全力,但不计较结果得失,这便是以出世的心态做入世的事情。心性与行为双修,则是在认知心性,保任真心当中,随缘做事,将心性体现于大善的行为。实现了这几点,你就创造了一种人生的大格局。

 

大手印改变了我许多。年轻的时候,我想当作家,想为家乡的父老做点什么,这个念想一直燃烧着我的心。刚开始,我非常孤独地写作,痛苦不堪,也看不见前路。直到我契入大手印,便没有了孤独,只有宁静。我终于学会了观察自己的心。

 

有人问我,雪漠老师,你现在的心态如何?我告诉他,心境照万相,了然无牵挂。啥意思呢?就是说,我的心像镜子一样,清清楚楚地映照出这个世界上一切的景象,但是,悲观离合也罢,喜怒笑骂也罢,它们都无法牵扯我的心,不能让我对其产生一点点的牵挂。我不渴望净土,也不渴望往生,因为我明明知道,那所谓的极乐世界,也不过是自心造出的幻象,万法唯心造。梦与现实,现实与幻象,并无究竟意义上的区别,皆归于空性,无自性者,便如梦幻也。一切都如梦如幻,一切都如流水般哗哗飞逝,啥也留不住,一切都不会永恒。明知它不会永恒,我便不再强求,仅仅是放下,随缘,心中再也没有了苦与乐。我知道,那对立的概念皆为无常,也是心的造作。于是,我对自己,也再没了任何期待。

 

我曾用一首偈子来描述这一点:“性相本一体,性空相有影。云影随风去,湛然成晴空。”当你真正明白这一点的时候,也就得到了一种真正的自由,没有任何条件的自由。

 

什么叫没有任何条件的自由?就是说,这种自由不需要建立在任何事物的基础之上,它无所凭借,也就不会被束缚。它不依赖金钱、名利,金钱、名利就无法束缚它;它不依赖物质、地位,物质、地位就无法束缚它。一切规矩和秩序之所以能够束缚你,不是因为它们实有,而是因为你在乎它们。真心有序却非序,此序本由自家知。若是无我亦无你,一片光明照寰宇。整个世界,整个人生,都是他调心的道具,修行的道场,都是一场梦幻,一场游戏。只是,在这场游戏中,他对苦难众生有着一种大悲悯,但这悲悯,也无法给他带来任何热恼。他心如朗月,遍照天下人。

 

 

附:

 

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