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大手印心灵瑜伽

2013-03-29 09:44 来源:雪漠文化网 作者:雪漠 浏览:19481347

大手印心灵瑜伽

1、大手印瑜伽

◎问:大手印有几种?区别在哪?

●雪漠:有三种:和合大手印、实相大手印、光明大手印。和合者,多由生圆二次第入手;实相者,多由教理悟入;光明者,相应之产物也。实相大手印是显宗大手印,由悟实相光明而入道。和合大手印和光明大手印,是密乘大手印,非由上师灌顶,不能入道。名相虽异,精神相同。

◎问:光明大手印与其它两者的根本区别是什么?

●雪漠:光明大手印重顿悟顿证。光明大手印属于大手印顿入法。若是具德上师得遇上根弟子,上师观机缘成熟,加持弟子得见光明,故名。贡噶上师在《大手印直讲》中说:“最上之大手印,则并亦无须乎灌顶等修,但当恭敬礼拜,承事亲近于其上师,或仅观上师微妙身相,即能立得证悟。”他认为,这种悟证同时的大手印,才是真正的大手印。香巴噶举的印度祖师奶格玛便是悟证同时的。

◎问:大手印是建立在什么见地之上?

●雪漠:大手印见建立在佛教般若理论的基础上,《金刚经》、《心经》、《大般若经》等般若部的经典皆是大手印的理论来源。在《光明大手印》系列书系中,也有详细论述。

◎问:您经常提到大手印瑜伽,请问其涵义是什么?大手印瑜伽与现在流行的如奥修等许多瑜伽方法有哪些区别?

●雪漠:大手印,直指人心的智慧也。大手印瑜伽是心灵瑜伽的一种,它超越了宗教名相。它代表了人类文化中最优秀的部分,它是救心之方,是安心之法,是铸心之术。大手印是超越名相的,它告诉我,无论是宗教的教派名相,还是诸多的二元对立,都是应该从心里扫除的东西。

与其它瑜伽最大的区别是超越与解脱。佛教是超越的真理,其真正的优势是无为法,是故佛说,一切圣贤皆以无为法而有差别。

◎问:大手印文化的特征就是“直指人心”。我发现现在很多的一些通俗的佛学方面的书籍,多是从不了义的东西入手,诠释为“善巧方便”,但如今的时代,人的欲望在不断的膨胀,这势必在另一方面产生不良的影响,甚至会引入歧途,这是我的担忧。

●雪漠:许多人有“直指人心”之心,而无“直指人心”之智,便只能方便了。只是越方便,越麻烦。许多方便,便只能在技术层面玩玩花样,而不能在心性层次深入进去。

◎问:很多时候求师是从寻觅一份觉悟开始,大手印号称诸佛之心,求学大手印的行者当是因缘殊胜之人,对否?

●雪漠:是的。闻大手印大因缘,得大手印大福报,修大手印大功德,证大手印大自在。

2、大手印瑜伽在于破执

问:瑜伽行者是指什么?

雪漠:瑜伽行者指用瑜伽指导生活和行为的人。

问:心灵瑜伽怎么理解?“行为瑜伽”和“心灵瑜伽”怎么理解呢?

雪漠:心灵瑜伽是关于心灵自主和强大的一种训练方法。心灵瑜伽大善铸心,行为瑜伽实际行动。

◎问:“身体瑜伽”与“心灵瑜伽”存在哪些联系?怎样善用?

●雪漠:二者不可偏废,本是一体。身是心的载体,心是身的主导。修心并修身,方可心气自在。

◎问:您曾在书中写到:“人生是个巨大的梦幻,同时也是现实的存在”如何在生活中做到取、舍都比较圆满?有什么学佛方法能在短时间里使身体健康些吗?

●雪漠:先舍后取,以舍为取,最后做到舍便是取。真正的“大取”是“大舍”。让身体健康的方法很多。最好的是放下一切。心闲神自安,神安体自健。

问:心灵瑜伽的修炼对于处于热恼中,被欲望所裹挟的现代人,又有怎样的积极意义呢?

雪漠:放下!从现在做起,从我做起。

问:您是大手印瑜伽行者,用了近二十多年的时间进行修炼,您是个个案,也是一个标本。请您结合自身的生命体验,谈谈心灵瑜伽对现代人的影响?

雪漠:我们都很沉重,我们都需要一种化解沉重的方法。只要我们知道,无论我们轻松或是沉重,痛苦或是开心,都改变不了世界的本质。明白这道理后,我们也许会选择活得开心和轻松一些。这便是心灵瑜伽的一种方便。

问:心灵瑜伽专家是您自己对自己的定位吗?

●雪漠:我并没有定位自己是心灵瑜伽专家。心灵专家是别人对我的一种期待吧。其实,我仅仅是个明白的作家。

问:不可承受生命之重,一定会找着发泄倾诉的,大手印就是其中一种?

雪漠:大手印不在于喧泄,而在于破执。

问:能认为您是以大手印另一种方式在讲心灵瑜伽吗?

雪漠:也许是吧。我认为,能让心灵清凉的文化,皆属于心灵瑜伽的范围。

问:请问大手印心灵瑜伽与达摩所传禅有何不同?

雪漠:精神相通,名相有异。

◎问:在很多公案中,很多人是在日常生活中,如修鞋、扫地、弹琴等成就大手印的,我确实有点困惑了,是不是可以这样说:种大白菜与佛教的关系是什么?

●雪漠:种白菜种到一定境界,也能契合佛心。当你达到一定的境界时,自然跟心灵就融为一体了。在大手印瑜伽中,那叫一味瑜伽。

问:您认为在修炼无上瑜伽过程中最应该注意什么?

雪漠:放下一切该“注意”的东西。

3、光明大手印是无为法

◎问:对于很多对佛所知甚少的人,该如何告诉他们什么是光明大手印

●雪漠:光明大手印是能够借助外力加持而实现终极超越的一种修炼方法。

◎问:请问我们该怎么理解《西夏的苍狼》中所说的,找到了光明大手印,就找到了永恒?

●雪漠:有为法是无常的,佛说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。光明大手印是无为法,它有着“常乐我净”四德。这一点,大家可以去看我的《光明大手印:实修顿入》一书,书中解释甚详。

◎问:光明大手印是出世之法,那么对于入世生活,有没有什么帮助?或者说,相较于我们每天相处的世俗世界,大手印是否与它脱离?

●雪漠:当然有帮助。你不见我在骂儿子时,也是光明四射?我并不因骂儿子,就变得愚痴万分了。要是没有大手印智慧,我的骂,就是嗔恨心。要是有了那智慧,我的“骂”就是慈悲和智慧的光明示现,都是为了调伏愚顽的心。

◎问:光明大手印是香巴噶举所独有的吗?

●雪漠:光明大手印是香巴噶举“宝盒”中的重要内容。有些教派的大手印是实相大手印。噶举派在大手印方面有其独到之处。不过,各派各有所长,皆有不俗的风景。

◎问:修禅能否达到光明大手印的境界?

●雪漠:光明大手印是一种境界,任何人都可能达到的。

◎问:修行中的观修,总是在用念力,这个念力的念就是我们要去修的心吗?

雪漠:不是。念力是有为法,我们修的终极目的是无为法,即大手印。

4、大手印是解脱道

◎问:大手印是说佛教的吗?其它宗教里也有大手印吗?必须修行后才能得到吗?

●雪漠:大手印是超越宗教的。即使没有宗教,其俱生智也是本来存在的。大手印是人本具的智慧,像美洲新大陆一样。哥伦布是发现了新大陆,而不是发明了新大陆。大手印也一样。悟者是发现了它,而不是发明了它。

◎问:有一点疑惑,就是我向一些同修们或学佛者介绍大手印的时候,他们往往不敢谈,总认为大手印是至上的法门,不是哪个人就能随便谈的,包括那些所谓的上师和活佛。大手印是每个人本身具足的呀,可为什么有人说不能谈大手印的修行境界呢?说一旦说出来就坏了大事?

●雪漠:因为那些人资粮不俱足,故是下根之人,故不敢谈大手印,这便是尿壶里不可盛狮子乳呀。

◎问:请问大手印修行的次第如何?还需要修三脉七轮吗?需要性命双修吗?

●雪漠:先资粮道,后加行道,再由见道契入。大手印不一定要修脉轮,但修脉轮是为了证得大手印。气脉明点是方便道,大手印是解脱道。性命双修是道教的说法。

◎问:何谓大印?我们怎么能像您那样尽快契入光明大手印,成为“火把”,照亮一切呢?最重要的是什么?

●雪漠:大印者,佛之明空智慧也。跟上师相应之后,便能契入。放下执著心,舍去功利心。消灭分别心,安住赤子心。

◎问:我刚刚接触大手印,处于似懂非懂阶段。大手印是不是什么样根机的人都能学?我想修大手印。您能传我吗?一定要经过上师灌顶传授吗?修行大手印能不能了生脱死,度一切众生?

●雪漠:大手印不是别人传的,不是哪个神或是哪个人赐的。大手印是众生与生俱来的智慧,本自俱足,不加外求,只要俱缘即可。你只要能认知心性,便能契入大手印。修大手印当然能了生脱死的。

5、执著与精进

问:有人说吸烟有害健康,道理他也知道了,为什么不能控制好欲望呢?我们怎么面对升起的欲望?谢谢!

雪漠:欲望是一种情绪,是不会长久的。当我们认识到这一点时,不随那念头而去,欲望的力量便终究会消失。

◎问:那一心要成佛,精进修法,不也是执著?

●雪漠:修行必须精进。不精进不可能即身成就。精进不是执著。精进而不执著才是真精进。

◎问:然而孔子说士要执著于道义,这个怎么理解呢?

●雪漠:圣人说得对呀。向上的执著叫精进。

◎问:把执著于道义理解为在道义上精进,就没有歧义了,难道一开始就理解错了?执著不是平常所理解的执著?可是很多宗教的精神都在于执著,执著于某种信念。

●雪漠:执著于贪嗔痴,才是我们反对的执著。佛陀那样的精进,是为了破除执著。开始的执著是必要的,就像孙悟空头上的金篐。没有它,是拴不住猴心的。

◎问:一个人,看破俗相之后,意味着什么?

●雪漠:会远离执著。明白骗子后,他便再也骗不了你。放下是很难的。

◎问:气入中脉就成就了吗?

●雪漠:气入中脉,只会明心。路还很长,尚需努力。

◎问:怎样才能真正放下呢?

●雪漠:明白空性之后,观万相如幻,不再执著,才能真正放下。

:如何才能让自己的心灵力量强大起来?

●雪漠:要经常训练自己。小时候,我最喜欢在床头贴战胜自己。我贪啥时,就戒啥;我老是揪住自己的习气不放,跟自己过不去,久而久之,就有了心灵的自主力。

:在修行心灵瑜伽时,肉体不听心的话时,该怎么办?

●雪漠:当心灵的力量足够强大时,肉体才会听心灵的话。所以,一切要从修心开始,进而强化训练专注力。待有了专注力和定力时,身体就听话了。

:如何训练自己的专注力?意志力薄弱的话如何做?

●雪漠:每天让自己去做一件有益的事。久久而习,就会有了定力。

:灵魂的重塑,是否一定要通过行为来改变

●雪漠:人的价值,是要靠他的行为来体现的。没有行为,就没有一切。

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