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将大爱种入心田

2013-02-15 08:35 来源:《世界是心的倒影》 作者:雪漠 浏览:24385561

 

将大爱种入心田

 

人类无论多么大的幸福,也不过是一份好心情。好心情能延续一天,就是一天的幸福;延续一个月,就是一个月的幸福;延续一年,就是一年的幸福;延续一辈子,就是一辈子的幸福。如果一个群体里的每个人都有好心情,那么这个群体就是幸福的;如果一个民族有好心情,那么这个民族也是幸福的。

 

现在的战争和灾难很多,都是因为人类的文化中,一种非常善的东西失传了,或者说没有占据主流媒体。占据主流地位的都是一些欲望的东西、血腥的东西、暴力的东西,比如各种杀人掠城的游戏等等,这种东西一直会对人类进行一种罪恶的自我暗示,增长着人类内心的欲望、贪婪与嗔恨,并且形成一种集体无意识,让整个社会都认为这就是对的。比如,许多人直到现在还在研究曾国藩们是如何成功的,而这研究对象无非做了三件事:第一杀人,第二战争,第三搞阴谋。为何从来没有人研究甘地为什么成功?托尔斯泰为什么成功?信仰中为什么有那么多优秀的博爱的东西?

 

人类最可怕的不是屠杀,而是对屠杀的讴歌。翻开中国历史和世界历史,就会发现人类顶礼膜拜的正是屠杀自己同类的人。杀人越多,可能越被人们认为是英雄,如成吉思汗、拿破仑、亚历山大、曾国藩等。这是整个人类的堕落,也是历史书写者和文学参与者的罪恶。

 

杀人者因为有其强权基础和欲望的引诱,固然可以屠杀。当我们无法制止其屠杀时,必须明白屠杀是罪恶,必须谴责屠杀,绝不能讴歌。讴歌比屠杀本身更值得诅咒。因为屠杀者终究会死去,而讴歌屠杀的文化却会流传下去,影响一代又一代的人,在人类心灵中植入恶的因子,并给予养分令其成长,使恶像滚雪球一样地变大,最后砸向世界。挥动刀子者,必会招来刀子,罪恶最终埋藏的还是人类自己。

 

因此,赞美屠夫的文学是人类心灵上的毒瘤,我们必须割除它。我们必须明明白白地告诉人们,那曾经强大的拿破仑不是英雄,那“破国四十”的成吉思汗不是英雄,那被人类讴歌了千百年的所谓英雄其实是屠夫、是罪恶的载体。真正的英雄是甘地、老子、孔子、孟子等将爱洒向人类和历史的人。他们才最值得人类赞美和讴歌。

 

也许,我们不能左右强权,也不能消除罪恶,但我们可以支配我们的笔和喉咙,发出一种相对有良知的声音。一个微弱的声音固然会被时代的噪声淹没,但千万个喉咙一齐发声时,可能会使一些被梦魇裹挟的灵魂惊醒。更有可能的是,他们也会拨亮眼睛,放开喉咙,发出一种有益于人类的声音。当一代代人这样喊下去时,可能会有更多的人明白什么是罪恶。

 

许多时候,比屠夫更可恶的是他的拉拉队。正是在拉拉队的鼓噪声中,小屠夫长成了大暴君。当然,他很可能做的一件事是,将那把越抡越疯的屠刀,削去拉拉队们的脑袋。我们的文学,更不应该是罪恶的拉拉队。因为历史告诉我们,所有讴歌罪恶者,最终仍会成为罪恶的牺牲品。面对历史上的一把把屠刀,我们应该放直了声音——哪怕会招来屠刀——歇斯底里地大叫:那是罪恶!当人类一代代地叫下去时,罪恶这块抹布就会被扔向阴沟,并让位于良知和善来重写历史。

 

我在《西夏咒》这部小说中诠释的,正是这样的一种世界观。

 

真正对整个人类群体有益的,不是一种狭隘的、欲望的东西,而是一种大爱。什么叫小爱,什么又叫大爱?小爱就是,至少能让你的亲人得到一份好心情,这是小爱。事实上,人类无论多么大的幸福,也不过是一份好心情。好心情能延续一天,就是一天的幸福;延续一个月,就是一个月的幸福;延续一年,就是一年的幸福;延续一辈子,就是一辈子的幸福。如果一个群体里的每个人都有好心情,那么这个群体就是幸福的;如果一个民族有好心情,那么这个民族也是幸福的。当你的爱,给你身边的亲人带来这种好心情的时候,能让他们快乐、清凉的时候,这就是小爱;当你的爱能够给整个人类带来一种启发、一种感动、一种清凉和明白的时候,就是一种大爱。

 

历史上许许多多的爱是感动了世界的。比如,耶稣不是对身边的弟子多么好,对一个女人多么好,而是认为所有的人类都值得关爱,这就是大爱。甘地也是这样,他倡导“勿以暴力抗恶”,对待任何一个群体,他都用博大的心去爱,最后死在一些偏激者的枪下时,仍然提倡博爱,这就是大爱。大爱是对整个人类群体都有好处的,是真正应该赞美、讴歌与传播的东西。

 

要将小爱升华为大爱,需要进行一种灵魂的修炼。这种灵魂的修炼,实际上每个人每一天都在进行着,换一种说法,就是人格的升华、灵魂的重塑。

 

如何升华人格、重塑灵魂呢?你要自省,并且向往。自省,就是发现自己的不足;向往,就是敬仰并效仿比自己更伟大的一种存在。这个存在不一定是神,可能是人,可能是一种精神,也可能是一种艺术。希望自己和那伟大的存在达成一体活着接近它,并付诸行动,而不仅仅是想想而已,这样的行为,就叫修炼。

 

当你能够在日常生活的待人处事中,发现自己的不足与局限之处,并且参照某个伟大存在——比如佛——的人格,改正它,在生活工作中升华自己的人格,变得更加善良、更加慈悲、更加清醒,并且将自己的收获——清凉、明白、快乐,以及一种对世界有益的理念、思想、文化和光明——传播出去,让许多人都能因此而过得比昨天更快乐的时候,就是最好的修炼。在所有的修炼中,这种修炼是最高境界,被称为“法布施”,因为它能给这个世界带来一种善美的文化。每个人都是一种传承链条的启动者。当你有了这样一种自省和向往的时候,你的身边会有无数的人成为这个链条上的一环。无数的一环,又会发出不同的声音和光明,影响就会慢慢地扩散出去,整个世界也就会慢慢发生变化了。

 

 

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