没有行为，所有的心都没有意义

没有行为，所有的心都没有意义

    一定要有利众的行为。修行虽然在修心，但实质上还是要体现在行为上。修行的‘行’就是行为，不是别的。你说你的心多么好，但你的行为上体现不出这一点，就没有用。没有行为，所有的心都没有任何意义。行为是你人生价值的全部。

前些时，我和一位朋友说过：“誉满天下者也可能毁满天下。”当一个人做了一些事后，在别人对他的好评越来越多的时候，对他的诋毁也会越来越多。

释迦牟尼也遇到过这种事。他在弘法的时候，就经历了各种外道对他的诽谤和陷害。有一个妓女，怀里揣了个盆子，说是释迦牟尼弄大了她的肚子。还有一些外道把妓女杀掉之后，丢入释迦牟尼弘法精舍的后院，说是他杀掉的。那个时候，这类事非常多。佛家就是在这样一种逆境中成长的。

任何时候都这样，当一个人的成就越大时，他遭到的诽谤也越多。这情形，很像在黑夜里，当一个人举起了火把时，就有人会发现他的身后有一个长长的阴影。火把的光明就是别人对他的赞美，长长的阴影就是别人对他的诋毁。没有那个火把时，虽然也没有那个阴影，但很快你会被黑夜同化。当你要举起火把的时候，必然会有阴影，就是这样的。

我以前写过一些结缘读物，有人劝我说，雪漠老师，你不要搞这些，你的生命那么珍贵，时间那么珍贵，你可以写多少书啊，可你办的报纸，有人拿上就撕了。我说，我不是给他们办的，我是给愿意读它的人办的。谁愿意读它，我就办给谁看，而且没有任何的功利。我觉得你看也行，不看也行，撕了也不要紧。我在写作时也是这样想的。《大手印实修心髓》是我在一个作家最黄金的三年中写的，我可以利用那段时间写一两部长篇，但我觉得需要有这样一本书，否则一种对人类有益的文化就被历史湮没了，这是非常可惜的。

一个人所有的行为，都在印证着他的觉悟。我从来没有和哪个人打得不可开交，从来不会这样的。我觉得，说我坏话的人也是善知识，他们在用另外一种方式提醒我。前些时，我的一位学生到处诋毁我，但我仍将他当成了生病的孩子。

所以，一定要有利众的行为。修行虽然在修心，但实质上还是要体现在行为上。修行的“行”就是行为，不是别的。你说你的心多么好，但你的行为上体现不出这一点，就没有用。没有行为，所有的心都没有任何意义。行为是你人生价值的全部。

行为不仅可以印证你的修行体验和修行层次，还可以影响你的心性。你在没有证悟的时候，也可以通过一些有益的行为，其中包括修炼宗教礼仪，如发心、皈依、观想、持咒、利众、放生、布施、供养、忏悔，还有读书、做善事等，慢慢地熏染、影响你的心灵。在这种影响之下，你会慢慢发现自己变得明白了、快乐了、宁静了、清凉了。这也是对的。所以说，修行分为两种：一种是用体验影响自己的行为，一种是用行为熏染自己的体验。二者相互作用，相互影响，相互增进。

所有哲学都是用来指导自己的行为的。哲学是见，行为是行。见和行，都非常重要。没有那种见地，就没有相应的行为。很多人修行不长进，原因就在于见地不够。没有见地的人像瓶子里的苍蝇，在里面飞啊飞啊，怎么也不愿飞出去，因为他以为瓶子是很大很大的天空。只有当它飞出那个小瓶子，升华为“人类”的时候，它才会发现自己以前是多么的渺小。从“苍蝇”升华为有智慧的“人类”，这就是见地的作用。否则，它就会永远在瓶子里面，为一点脏东西就跟其他的苍蝇争来斗去。

再比如，有五只蜘蛛待在一个小瓶子里，当你往瓶里丢进一只死苍蝇的时候，这些蜘蛛会互相咬来咬去，斗得血肉横飞，一塌糊涂，为的仅仅是争那只死苍蝇。它们不知道外面的世界更大，有更美的食物。所以，见地决定其行为。

天文学家就不会像蜘蛛那样争斗，因为他们知道房间要比瓶子大很多，高楼又比房间大很多，广州城更大，之后是地球、太阳系、银河系，越来越大。当他的胸怀大到连太阳系、银河系，甚至宇宙都显得非常渺小的时候，他就不会为争瓶子里的苍蝇跟别人咬来咬去了。

影响一个人的价值观的是胸怀和心量。当他跳出小环境，拥有大胸怀、大见地的时候，他就明白无谓的争斗实在太渺小了。

当你有了这样的一种胸怀与心量的时候，就可以将世界视为调心的道具，然后破除许多执著。

比如，你当然也可以参与一些世间事务，但不要让它们把你的心弄得一塌糊涂。无论做事的结果如何，你都不要大惊小怪，乱了方寸。你做归做，心还是要平静。你可以借此来调调心。我就是这样的。

几年前，我参加上海作家首届研究生班，上海作协有一系列的奖励政策，例如在几种杂志上发了中短篇小说就会给你奖励。但是我没有因此而改写中短篇小说。因为我是写长篇的，我绝对不会因为它给我这么多的奖励，就去写中短篇，去争那个奖励。这个世界上诱惑特别多，你如果不能拒绝这个诱惑的话，就不可能拒绝其他诱惑。如果不能拒绝诱惑，你的心灵就不可能自主，你永远都会被欲望牵着鼻子走。不要叫世界影响你的心，你该怎么样就怎么样。对我来说，有钱也好，没有钱也好。

前几年，我的《大漠祭》入围茅盾文学奖，有些人让我活动活动，都说我那作品一活动，肯定能得奖。我说我不活动。因为对我来说，评上也好，评不上也好，什么都好。要是我为了得奖去花那么多的心思，那我一辈子都会脸红的。你想，要是释迦牟尼佛去活动一个奖，我们还会尊重他吗？所以，对我来说，得奖也好，不得奖也好，都一样。因为我已经明明白白地知道，眼前的这些东西，无论什么样的显现，都是虚幻的。它是不会长久的，很快就会消失。它是虚幻无常的东西，要明白这一点。

我一直在生活中检验我悟到的东西，基本上能放下一些东西。多年之前，我有个图书批发公司，一年最少能挣几十万。后来，我却把这个公司卖了，因为它会牵扯我的一部分心力。我说，我这辈子，不是来开公司挣钱的，我有比挣钱更重要的事。十多年前，我在凉州教委的时候，我所在的办公室管职称，但我从来不去争取职称，我的工资非常低，但我也从来不知道工资究竟有多少。对一般人来说这些东西很重要，但在我眼中，还有比它们更重要的东西，那便是生命。因为，生命很快就会从这个世界上消失，重要的，是你一定要在生命消失之前，做完你该做的事。当然，现在我在任何地方、任何场所、任何一种境况下，都能自主自己的心，这也就无所谓远离不远离，无所谓放下不放下，无所谓执著不执著了。

附：

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