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大爱是灵魂的滋养

2012-10-22 09:00 来源:雪漠文化网 作者:雪漠 浏览:23561887

大爱是灵魂的滋养

1、无缘大慈,同体大悲

◎问:什么才是了义的慈悲与智慧?

●雪漠:了义者,无缘大慈,同体大悲。无缘大慈和同体大悲者,是没有任何条件的慈悲。诸法一味,无有他我,消除二元分别,澄然一片明空。

◎问:“无缘大慈,同体大悲?”它是一种证量还是什么?对于修行来说它是一个怎样的境界?与“明心见性”之间有必然的联系吗?

●雪漠:它是一种境界,也是一种证量,更是一种生命的超越状态。明心见性之后,才会真正入道,才会证得“无缘大慈,同体大悲”的境界。

◎问:新年好!刚刚面世的《光明大手印》系列,内容多侧重当下关怀,让当代人能够离苦得乐,获得自由,而您的小说“灵魂三部曲”系列,跨越了时空和肉体、思维等等的局限,直接进入了灵魂的世界,破除了对这个人类世界的虚幻。如果想进入真正的灵魂世界,前提是什么呢?

●雪漠:前提是由爱生信,没有爱就没有信仰,没有信仰就不能进入灵魂世界。信仰的产生是因为“爱”,而不是因为“用”。

◎问:慈悲心,是一个修行人应该具备的。学生曾经听说过一句话是,给人带来快乐叫慈,救人痛苦叫悲。还有一种说法是,方便出下流,慈悲出祸害。那么请问老师,到底“慈悲”二字该怎么解释?在生活中,怎么才可以做到慈悲?

●雪漠:慈悲是无缘大慈和同体大悲。“慈悲出祸害”的“慈悲”不是真慈悲,而是溺爱。真慈悲是一种恒常的利他。

◎问:亲人也许是最容易让自我执著的对象,而执著无疑是修行中最难缠的障碍,但却又要将一切众生视为自己的父母,发度化一切众生的愿望,并永远不舍弃,这一对看似矛盾的观念,应该如何去解决呢?谢谢老师!

●雪漠:菩提心是热爱人类,出离心是远离人群。没定力智慧时,先出离修心;成就之后,再谈度人。

问:每个人都不同,每个家庭不同,每个人所处的环境不同,因此条件会限制人的成长,会限制爱的程度。越是动荡不安的年代,爱就越少,因为要自保;比如战争时期和文革时期,爱是有条件的,那个年代慈善是在做秀。当今社会只有自己好,家庭好,才有能力去拓展爱的范围和程度。人性中有善良的一面,也有自私不好的一面。

雪漠:是的。人类的善,要由近及远,由亲人推及社会。

:最近我总在想,什么才是幸福?什么是爱?

●雪漠:幸福是愉悦和满足,爱是将那种愉悦和满足与人分享。

◎问:大爱要有大的慈悲,凡人因为累世的习气丧失了慈悲心,只有通过现世及后世的修行才可明白,如果没有修行意识的人如何培养自己的慈悲心呢?

●雪漠:先爱自己的父母吧,然后像爱自己的父母那样去爱别人。

:当你知道快乐的时候,想把它分享给自己的亲人,特别是父母,自己希望他们也能快乐,但每次想分享时,总会遭到拒绝或是讥笑,我应该怎么做?

●雪漠:做好自己该做的就行了。我们控制不了世界时,先控制自己的态度。真心是无我的,还怕讥笑吗?善待身边的每一个人。

◎问:一个和过去完全隔离的人带着忧伤和自卑如何重新开始新的人生?

●雪漠:过去的早死了,扔了他,向前走。

◎问:我说的与过去隔离包括父母和婚姻,一切的一切,扔了他,向前走吗?

●雪漠:期待中扔了他们,行为上承担义务,向前走!

问:请问老师,对于佛法里的诛法是在什么情况下才使用?

雪漠:我只在诛自己的我执时才用过。

问:您常说“慈悲是无上的铠甲。”佛法里的诛法有时候也是慈悲的一面,对待一些罪大恶极的“坏人”,为什么还要慈悲呢?

雪漠:坏人是生病的孩子,母亲更应该疼他的。

◎问:当我们宣扬一种不杀的文化时,会不会造成人格上的一种懦性,让一些杀戮成性的人有机可乘,如何解决既要有慈悲的心肠,还要有止杀的手段,两者之间有矛盾吗?

●雪漠:禅有活人剑,亦有杀人刀。此刀非凡刀,斩断诸烦恼。若人得此刀,诸相自了了。对境生万法,境去不见了。

◎问:您认为这世界上真有大爱吗?几乎所有的宗教都在说自己是大爱的,可是到头来,让人看到的并不是如此!总是将不信仰自己宗教的人看做是异教徒。墨子提倡兼爱,却非儒。基督教教导人要爱仇人,却还是不能够容忍不信仰上帝的人。佛教说慈悲,可是也不度无根之人。您怎么理解大爱?

●雪漠:大爱是一种境界,无缘大慈,同体大悲。但佛教又强调缘的重要,因为佛教尊重每一个个体,它并不强行像美国一样,将自己的某种文化以“强暴”的形式推销给别人。所以,它虽有大爱之心,但不度无缘之人。

2、修行是大爱

◎问:爱情和修行是冲突的吗?

●雪漠:不冲突。修行是大爱呀。

◎问:爱情虚无的年代如何找到真爱?有必要寻找吗?

●雪漠:你的心中有爱时,就有爱了。爱在心内,何须外寻?

◎问:很多同修在春节回家,担心家人催促结婚,陷入“红尘”,做为修行者,该如何面对呢?

雪漠:结婚跟修行不矛盾的。没有红尘,哪来修行?

◎问:我爱上一个女孩,也为她倾注了许多心血,可是她说在内心欣赏我,就是不能接受我,我很痛苦,该怎么办呢?请指点迷津。

●雪漠:她在哄你。她并没有欣赏你。真正的欣赏是接受。

问:如果一位行者能将自己修行的精华结合现实生活,为世人展现,即使写男女之爱也不会落入污垢之渠,而是在唤起人们心灵深处的纯净,但做到这一点的人好像很难。

雪漠:是的。但虽然难,却不是不能实现的。

◎问:参透了佛法后,是不是夫妻、父子等人与人的关系就会变得淡漠了呢?

●雪漠:有大悲悯而无热恼,大爱咋会淡漠?

◎问:现实中很多的人在年轻的时候,可以选择的时候不懂爱,在不能选择的时候才懂爱,这似乎是人生的命运悖论,如何超越这个悖论?

●雪漠:确实是这样。当不能选择爱的时候,就选择信仰吧,信仰是大爱。它可以相对永恒。

◎问:请问我们应该如何理解禅与爱之间的关系呢?

●雪漠:禅是安详的爱。

◎问:禅中有一种大爱,这种爱是一种智慧观照下的爱,是生命平等的爱,这种爱与您的小说《西夏的苍狼》中黑歌手唱的大爱是同一种爱吗?

●雪漠:禅中有大爱,智慧观照之,平等更安详,无忧亦无苦。随缘皆顺境,触目成净土。何时心有禅?当下笑嘻嘻。

3、选择决定生命的轨迹

◎问:慈悲心是与生俱来的吗?如果是,为什么罗汉都明心见性了还没发现自己的慈悲心?

●雪漠:有时候,乌云也会遮住太阳的。

◎问:那就是说明心见性与慈悲不是一体两面的东西了?不是必然同时存在的东西了?那么既然都证悟了空性,为什么说罗汉这种自了汉是焦芽败种呢?这是不是说明菩萨的境界更高或者是一种更伟大的精神境界?那么,他伟大的依据又是什么呢?

●雪漠:明心见性是慧,还需要修慈悲,叫悲智双运。罗汉和菩萨的区别在于发心的大小。菩萨更伟大,因为他的心更大。他心灵的光明照亮了自己之后,还想照亮别人。

◎问:佛陀若无最终成就,是否会背负,对父不孝、对妻不爱、对子不仁的罪恶感?

●雪漠:这是一种人生的选择,每一个人都有自己的生命轨迹,释迦牟尼对亲人和世界最大的贡献都是他自己的选择。

◎问:佛陀讲法四十九年,其宗旨是什么?凡人应怎么办才好?

●雪漠:其宗旨便是教人找到自己的真心。凡人先找善知识,得其开示,识己真心,安住真心,应对万物,终而不取于相,如如不动。

◎问:如何在世出世间做出取舍,毫无疑问,世间出世间都需要大量的时间和精力,而您的青少年时期大都献给了出世间,尤其是获得初步觉悟的人又如何取舍?

●雪漠:这要看每个人的选择,选择不同,取舍就不同。

◎问:记得您在《无死的金刚心》书中写过,主人公以及朋友和羊群,遇上了一群饿狼,友人为活命将羊入狼口,主人公也没有阻止,当时我也觉得这很残忍,那么该如何抉择?

●雪漠:因为那主人公到这世上来,不是为了喂狼的。所以,一些大德为了实践他的使命,总是会忍辱负重地活着。

 

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