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蒋勋:心灵的自由,才是人生最本质的追求

2021-01-09 17:50 来源:www.xuemo.cn 作者:蒋勋 浏览:17773176

蒋勋:心灵的自由,才是人生最本质的追求

01 遥远是心灵的自由

青年的时候,厌烦了学校千篇一律的死板教科书,常常要偷偷翻开《庄子》。

翻到第一页,那一页就说了一个简单的故事:洪荒之前,寒冷阴郁灰暗的北方,数亿年寂静过去。

一条鱼,听着寂静的声音,这么寂静,这么孤独,可以这样跟自己相处数亿年吗?或许,它很想飞起来。

“可以飞起来吗?”

几千年来我们一直在误解庄子。

它试了一试,振动身躯两侧的鳍鬣,搧动尾翅,它努力用鳃呼吸,沉重巨大的鱼的肉身,如何轻盈,如何有羽翼?如何飞起来?

也许是数亿年的寂静,成就一条鱼的梦想。他飞起来了。“怒而飞”、“水击三千里”,要用全身的气力振动水波,让自己飞起来。

好大好大的鸟,带着鱼的梦想飞翔起来。向南方飞去,温暖的、光明的南方。扶摇直上九万里,一次振翅,要飞翔六个月不停。

庄子一定相信,有一天梦想可以成真。

他说的“逍遥”是心灵的自由,是创造性的自由。

不被客观现实捆绑,不被成见拘束,你想从鱼变鸟,你想飞,你就成就了“逍遥”。

“逍遥”就是:你可以是鱼,你也可以是鸟。你可以是鲲,你也可以是鹏。你可以在水里游,你也可以在空中飞。

“逍遥”是领悟自己可以是你向往的自己。向往了几亿年,水中游动的鳍鬣会变成空中搧动的翅翼。

逍遥是彻底的心灵的自由。

 

 

02 因物尽用的哲理

《庄子·逍遥游》中说了两个寓言,其中一个便是“大瓠”的故事。

严格说来,不是庄子说的,是他的朋友惠子说的。惠子很有趣,他和庄子常常从不同的角度看问题。

惠子得到一颗大瓠的种子,国王送的,告诉他是很特别的种子。

惠子拿回家种在土里,等待种子发芽,长出藤蔓,开了花,结了果。

那个时代,瓠瓜可以吃,也可以晒干,剖成两半,用中空的部分舀水,当水瓢用。

但是,惠子得到的“大瓠之种”有什么特别呢?惠子等待着瓠瓜愈长愈大,大得像一艘船。

惠子开始烦恼了,瓠瓜应该做水瓢,但是长到这么大,他估量一下,做了水瓢,大概可以盛装五石的水(大概几百斤)。

惠子烦恼,容纳几百斤的水,这水瓢要如何举得起来。他又烦恼,瓠瓜并不坚硬,盛装几百斤水,大概也要碎裂了。

惠子把烦恼告诉庄子,庄子哈哈大笑,他大概很爱这个头脑单纯的惠子。

庄子说,这大瓠瓜,不能做水瓢,何不拿来做一艘船舟,浮于江湖之上。

庄子看物,没有成见,瓠瓜可以是容器,小水瓢是容器,一艘大船也是容器。

 

对待事物价值大小的问题,要达到因物尽用,用物之大用。

最大限度地发掘事物的价值和作用,关键在用心,只有用心才能够发现事物的特点。

才能够发现事物的发展变化规律,才能够发现事物的真正价值之所在。

 

03 不被世俗价值捆绑

在《逍遥游》结尾处,庄子讲了一个“用”与”无用”的故事。

惠子有一天跟着一个工匠走进山里,找他要的木材,够直的树干砍下来去盖房子,就是我们讲的“栋”或者“梁”。

后来,他们碰到了一棵大树长得不够直,歪歪扭扭,工匠就觉得这棵树真无用,既不能做“栋”,也不能做“梁”。

甚至砍下来以后连做桌椅都不够直,所以他弃而不顾就走了。

惠子回来后,就把碰到的故事告诉了庄子。庄子又哈哈大笑说,它如果有用,早就被砍掉了。

我们在整个成长过程中,有多少被世俗的“用”字所限制住了,也许“无用”才是最本质的追求。

那个“无用”其实是回来做自己向往的那个生命状态,可是我相信这非常难。

在现代的社会里,你会觉得可能我从幼稚园开始,就已经被世俗的“用”不断地灌输概念,我要有用、不断有用。

 

而且如果国栋、国梁这个名字是爸爸或爷爷取的,那是好几代“用”的概念压在你身上。

你非要做这样的一个人,所以我们根本无法解脱庄子期待的“无用之用,方为大用”。

如果我们一直在考试里只是写圈或叉,就避开了很多现实生活里真正的难题。

所以我后来常常会想起自己小学、中学、高中、大学永远都是班上第一名的人。

当他们步入了社会二十年、三十年,如果在这个年龄再去回顾人生,我不知道当年得到过的第一名是不是真的帮助到了他们。

帮他们去面对生活所有艰难的课题,比如说恋爱的问题、婚姻的问题、孩子教育的问题。

我们在读《庄子》的时候,常常觉得他没有给我们任何答案,他只是讲了一个故事。

但其实我们的生命是可以像蝴蝶一样翩翩飞起。

没有沉重的东西、没有捆绑自己的东西、没有压迫自己的东西,至少在心灵上逍遥而且齐物。

我感谢庄子,在那个苦闷孤寂的年代,借着他的故事,我可以做梦。

在荒凉孤寂的岁月,有了飞起来的狂妄梦想。

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