王奔：历史的镜子——观“中华文明的路标”之成吉思汗有感

历史的镜子——观“中华文明的路标”之成吉思汗有感

文\王奔

周日上午，雪师又如约开讲“中华文明的路标”人物，本期人物可以说是全球最有名的中国历史人物之一——成吉思汗。

以笔者的了解，许多外国人并不认为成吉思汗是“中国人”，而把他看成是蒙古人，这缘由同外蒙成为独立的国家有关，也同蒙古文明与中原汉族文明的巨大差异有关，至少外蒙古国家的蒙古人多是这样认为的，就连中华民族的“脊梁”鲁迅先生也认为：“其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才……”。根据笔者一度的见闻所知，在历史上某个时期，日韩对蒙古族中国人或外蒙古人相当礼敬，就连日语与韩语都属于东亚的蒙古语系。但从宏观的历史角度而言，把成吉思汗看作是中华文明的路标人物，没有一点牵强，这正显示了中华文明的复杂性与包容性。

雪师引用了人类历史上许多伟大人物的评价，所得的共识是：成吉思汗在世界范围内所取得的政治成就无人能及，执政四十年，灭四十国，将欧亚大陆连成一片，他建立的帝国国土面积一度达到惊人的3300万平方公里……沟通了东西方文明的大交流，改变世界格局的分布等等。总之，他的功绩就是半部蒙元史。

雪师几次提到，在成吉思汗成长的过程中，始终展现出一种个人的人格魅力，就是非常博大的胸怀！小到被虏怀孕的妻子、射杀自己的敌将；大到一决生死的安答，不同文明的宗教，他都能包容调和之，笔者有个疑问，有如此广博胸襟的帝王为何总是屠城、屠城？后来看到一个外国专家的资料说到，屠城是当时蒙古形成的一种军事制度，而并非完全出于凶残，也不是民族仇恨的产物，以当时的蒙古政权的政治成熟度而言，其实他们并不太清楚战胜后该如何治理，他们把死亡看成一种快速而有效的征服手段。

今人以猎奇为爱好历史的一大理由，成吉思汗常被提到的猎奇点有两个，一个是他的死因：有雷击说、中箭说、坠马说、染病说、行刺说、中毒说不等……根据笔者个人喜爱的著名野史《射雕英雄传》一书记载，笔者倾向于坠马一说。

另一个是他的墓葬：据说大致在外蒙的肯特山一带，多年来，这一题材成为影视剧与坊间通俗文学热衷的题目，从而衍生出无数奇葩内容，无外乎巨额的宝藏或神秘的诅咒之类，但可以肯定的是，未来有朝一日，成吉思汗陵的考古发掘一定是震惊世界的大事件。

成吉思汗的一生，是典型的人类社会概念定义的成功人士，大英雄的一生，你无法把他当成一个有血有温度的活生生的人，他更像一个高高在上的图腾。但在雪师的讲解与笔者的品读中，一个小细节，忽然让笔者感受到一个平凡老人的温度，即是成吉思汗与丘处机真人的交往，据载，邱真人与成吉思汗总共有过十二次谈话，第一次成吉思汗称邱祖为真人，往后则都称神仙，可见其敬、其诚、其信，笔者简看了这十二次谈话内容与部分书信往来，所呈现出的成吉思汗宛然是一个渴求生命力的温婉老人，对邱祖所劝，几乎无不答应，书信中，四季常念，神仙勿忘朕。按照当下的大数据思维，我们很难想象因为邱祖的劝诫有多少生灵免于涂炭……这即是那些生命的福报，也是成吉思汗自己的福报，更是邱祖入世的千载功德……

最后有一个小关子卖给大家，都说创业容易守业难，成吉思汗创业的成功没有给子孙的守业带来长久的文化之道，反而元朝在中国历史上的理政相当的混乱、荒唐，笔者对元代的一些政策、制度略有了解，说实话其中有些是很好的制度和政策，却最终以中国历史上最短的朝代之一收场，不得不说这里有历史的大势与天机在其中，下面笔者引用元末明初道人张中的著作《透天机》中的一段对话以供大家玩味、思考：

伯温曰：“紫微降生何方？”

道人曰：“赤地冲天，地鸣山崩，牛生两尾，日月并行，木上挂曲尺，即真主也。吴地黄冠，霞光万道，旌禅下界，收留扶养，先有五瘟使者应此劫数，传播瘟疫，人人皆遭难，乌梅可解，乱世妖人抬起首，有两丁运马，火虎出世，黑猿领兵，金枪出现，木钟自鸣，尔乃登州指行，不可同行，侯赤气冲天，方可制行，石人二眼，二人二足，乃起兵之时也。”

伯温曰：“紫微起兵，元人始何？”

道人曰：“元乃光明佛转世也，应善善而去，有人追赶至黑水，一河有角端，且一统化佛也，太平三百载，只有二百余年，万子万孙之年，人口吐火，鼻内生烟，拳中走马，男穿女衣，女穿男衣，江山又变矣。”

……

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