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【曾国藩家训】贫穷时要有尊严,富贵时要有谦卑

2019-08-31 09:43 来源:www.xuemo.cn 作者:网络转载 浏览:197377

 

【曾国藩家训】贫穷时要有尊严,富贵时要有谦卑

 

这个世界有只有两种人,穷人和富人。

穷人和富人,又可以细分为物质上和精神上的。

不管哪种,穷人和富人都可以相互转化,正所谓“铁打的营盘,流水的兵”,既没有永远的穷人,也没有永远的富人。

贫穷和富贵各有各的好处,但是贫穷不知自救,就会永远贫困;富贵若会自守,便会富贵良久。

贫富在人,久贫之家通过努力可致富,而富贵之家挥霍无度也可返贫。

一言以蔽之:贫穷时懂得忍隐,不失尊严;富贵时不忘谦卑,不弃仁义。

1

人贫要懂得忍辱

韩信是一位著名的军事统帅,他出身贫贱,从小就失去了双亲。过着穷困而备受歧视的生活,有些年轻人看不起韩信。

有一天,一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑,以为他是胆小,便在闹市里拦住韩信,说:“你要是有胆量,就拔剑刺我;如果是懦夫,就从我的裤裆下钻过去。”

围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信,不知道韩信会怎么办。只见韩信想了好一会儿,一言不发,就从那人的裤裆下钻过去了。

当时在场的人都哄然大笑,认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。

正是这个“胯下之辱”,才有了韩信后来的不断奋发。

几年后,韩信成为刘邦最得力的手下,帮助刘邦建立汉朝,立下赫赫的战功。就连鼎鼎有名的西楚霸王项羽也是败在他的手下。

所以,生而为人,贫穷时要有志气,要有“勉从虎穴暂栖身”的忍隐。

2

人穷也要有尊严

王勃在《滕王阁序》里说:“穷且益坚,不坠青云之志”。

一个人处境越是艰难,就越是要坚忍不拔,越是不丢失高远之志。

人穷志不穷,此谓大丈夫也。历史上很多寒门学子靠此成为布衣将相。

范仲淹两岁丧父,家境贫寒,为了进一步深造,他只身远赴应天府书院求学。

一天,范仲淹正在吃饭,一位好友来看望他,发现他的饮食如此之差,心中不忍,就送银子给范仲淹改善生活,但范仲淹委婉地谢绝了。

好友见他不肯接受银两,第二天便送来许多美味佳肴,范仲淹好意难却,只好接受了。可是,也不见范仲淹吃一口。

好友有些不高兴地说:“你也太清高了,一点儿吃的东西都不肯接受,岂不让朋友太伤心了!”

范仲淹笑了笑说:“老兄误解了,我不是不想吃,而是不敢吃。我已经习惯食用粗茶淡饭,担心现在吃了鸡鸭鱼肉,以后就再也咽不下去粥和咸菜了。”

第二年,他取得了殿试的资格,到宫廷朝见皇帝,并参加了由皇帝亲自主持的考试。

少年贫,甚至青年贫,都并不可怕,可怕的是,年纪轻轻,胸中却无丘壑、无大志。

曾国藩有一句名言:“人生莫俱少年贫”。

少年是人生的萌芽期,穷可以磨砺出坚韧不拔的意志。少年太顺了,反而不好,受不住成才路上的狂风暴雨。

常言道:“千金难买少年贫”。

困苦的环境对于年轻人来说,或许正是一笔不可多得的财富。而出生于富贵人家,大多是娇生惯养,经不住风吹雨打。

人的尊严,就像人之双股,要常常直立起来,一旦学会跪下 ,就很难在堂堂正正的站起来了。假若一个人的尊严长跪不起,那跟旧社会的奴才有什么区别

当一个人失去了尊严,变得毫无原则和底线,也就没有做人的骨气,那么这个人就会变得非常的软弱,犹如地上的一滩烂泥巴,任人揉搓摆弄。

人无尊严,不可立于世。一个人或一个家庭,因为穷困丧失尊严,那么就会被人看不起,自然会受人欺负。

所以,无论生活多么穷困潦倒,也断不可放下尊严。

3

做人要懂得谦卑

曾国藩曾说:“越自尊大,越见器小”。

意思是说,一个人越自尊自大,就越表明他才能低下。

妄自尊大的人,看不到自己浅短的根底,常不知收敛自己,不懂得谦卑的道理,处处显露锋芒,如此以往,必将成为众人所耻笑、厌恶的人。

人不光对自己要谦卑,对待别人也要谦卑,尤其是对那些地位比你低的人,更要谦卑,因为往往一个小差错,就可以招来问题。

《曾国藩家书》里讲了一个道理:

“以旅与下者,谓视童仆如旅人,刻薄寡恩,漠然无情,则童仆将视主如逆旅矣。”

意思是说,主人对待童仆就像是路人,既刻薄少恩,又对人家非常冷漠,毫无感情,那么童仆也把主人看做一个路人。

所以,处处谦卑的人,很少会出差错。周边人觉得你不错,就会有意无意的帮你。有些人帮你,你是看不到的,也许这个忙就是来自地位比你低的人。

富贵之家也是如此。但凡富贵之家,若也是为富不仁,骄矜傲慢,目无下尘,必定败落。富贵之家,想要长久,必要谦卑。

老话讲:“富贵难守”。

人一旦有钱有势,便会生出自傲之心,心底深处的欲望也会蔓生出来,就会想要奢靡生活,显摆自己。

这样往往招人妒,若还不想着谦卑,旁人暗地里就更盼你倾颓。

所以,即使富贵了,也应该继续保持贫时的节俭,不豪奢,不挥霍,不暴殄天物,这便是谦卑了。

这便是守富之道,守福之道。

4

富贵不弃仁义

孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云”

为富不仁的人,即使富了,也从道义上也当不起“富贵”二字。

富而不骄、富而好礼应是富人的操守。

否则,就算再有钱,也只是一个浑身铜臭味的人,令人恶俗。

孟子云:“富贵不能淫,此之谓大丈夫”。

意思是说,不受富贵权势所迷惑,明道而行正,这才叫作有志气有作为的男子。

真正的富贵之人,对贫贱者有着谦卑,有着爱护,有着仁义。

《史记》上也说:“渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。”

意思是说,水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。

所以,长久的富贵者,必然懂得处处庇护别人,帮助别人。

《曾国藩家书》上说:“倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙.倚仁义不贫不贱不弱不拙”。

意思是说,依赖富裕的人会贫穷,依赖高贵的人会下贱,依赖强大的人会弱小,依赖手巧的人会拙劣。依赖仁义的人不会贫穷不会下贱不会弱小不会拙劣。

荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。

天是有规律的,它不会独贵某一个人,而是把那些人微力微、仍在苦苦挣扎的贫贱者,都一并托付给你了。

大富大贵时,也要想着谦卑,想着仁义,想着尊重、爱护、庇护那不如你的人,则天道也会愈加地助你富贵。

贫贫时不失尊严,富时不丢谦卑,这样的人,便是半个圣人,生来贫穷或是一朝落难也击不倒,富贵能享,也能守。

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