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【活动简记】雪漠心学与现代科学——沂山书院学术讲座第5期

2017-08-02 07:04 来源:www.xuemo.cn 作者:文/心弘 ,编校/永虎,审核/陈彦瑾 浏览:2087268
内容提要:7月30日下午,沂山书院学术讲座第5期在北京香巴文化论坛举办,万千老师为听众带来了一场题为“雪漠心学与现代科学”的精彩讲座。

 

 

【活动简记】雪漠心学与现代科学——沂山书院学术讲座第5

  

 

 

2017730日下午两点半,沂山书院学术讲座第5期在北京香巴文化论坛举办,毕业于清华大学航天航空学院的科研工作者万千老师,为听众带来了一场题为“雪漠心学与现代科学”的精彩讲座。

本次讲座由人民文学出版社编审、沂山书院文化志愿者陈彦瑾老师主持。陈老师介绍说,沂山书院和北京香巴论坛的创办者是国家一级作家、著名文化学者雪漠老师。致力于挖掘、传承、传播、弘扬中华优秀传统文化。雪漠老师不仅是作家,也是一位传统文化的践行者,被认为是当代少有的儒释道文化集大成者,尤其精通中华文化中的心性之学,最近开展的心学系列讲座,就是对中华心学的挖掘和弘扬,包括“雪漠心学与阳明心学”“阳明心学的研究与实践”“心身疾病与心学”“孟子心学与君子人格”等。今天是第5期——雪漠心学与现代科学,这个话题缘起于最近出版的“雪漠心学大系”总序中雪漠老师的一句话。雪漠老师说,这世上有两样东西,令人目眩神迷参详不透,却又止不住探寻追问,一个是浩瀚的宇宙,一个是深邃的人心。所以,今天我们一起来追问一下宇宙和人心。我们邀请的嘉宾是毕业于清华大学的万千老师。万千老师是一名科研工作者,从事载人航天相关研究,也是心学爱好者与研究者。

 

 

 

 

万千老师说,感谢沂山书院和北京香巴文化论坛,今天我们能够在此相聚,进行一场心的交流。科学和心学看似是不相干的两个学科,但其实都是对世界和自身的研究,并随着研究的深入,二者正在不断呈现交融的态势,并互相印证,并没有明显的界限。雪漠心学中的很多原理都能在现代科学中找到相应的解释和说明。

一、什么是雪漠心学

雪漠老师说浩瀚的宇宙和深邃的人心,令人目眩神迷参详不透,却又止不住探寻追问。宇宙,代表外界,万事万物,代表人类的理性思维一面。人心,代表感性思维的一面,核心是反求诸己,是体认之学,培根之学。

中国文化中,儒释道是三条根。儒家,强调入世,立功立德立言;道家,强调升华,避世无为;佛家,强调破执,达成终极超越。

雪漠心学是对儒释道三家精华的融合。它的特点是,明变化、守真心、借事炼心、最终做到理事一味。雪漠心学强调智慧本体,目的是解决人的欲望和罪恶问题。

二、世界的实相

 1.世界是怎样的?

我们感受到的是个变化的世界,每一个人都有自己的世界,每个人感知的世界都不一样。科学在发展,我们今天看古代人就如过千年后的人看我们一样。科学定理是有条件的,都有各自一定的适用范围,而且随着时间的推移会不断有新的发现和发展,因此是相对的规律,我们借助科学了解显现的发展规律。今天的讲座交流分享的是主讲人眼中的世界。

 2.宇宙起源与万物一体

现代科学认为,我们所在的宇宙起源于大爆炸。所有宇宙中的物体当初都压缩在一个极小的奇点里,在那里,一切物理定律都失效了,时空、空间也消失了。这个奇点如同佛经里描述的芥子,创世之初类似于“芥子纳须弥”。宇宙最终的命运就是毁灭,在未来的某一时刻,在经历不断膨胀之后,宇宙将重新坍塌成一个奇点,开始新的循环。这样看来,宇宙是无始无终的,我们不知道之前宇宙经历了多少次这样的过程。而且即使在当今的宇宙,也有可能存在平行世界,也许有另外一个和自己差不多的人,在另外一个大体相似的世界里,做着类似的事情。

世界可以根据不同的标准划分为不同的集合,如长度、温度、理性等,可以帮助我们参数化描述这个世界的显现规律。不同的标准都可以把世界分为几个部分,但这都没有接近真相。事实上,我们在宇宙诞生之初是互联互通的,是一体的。一体性更接近于世界的真相。按照“变化”这个标准来考量我们确实会发现,一切都归于一个集合——变化的集合。一切都在变化是绝对真理,按这个规律来看世界就统一了。心中的念头在变化,外界的物体在变化,从这个角度看,心和物是一体的。在变化当中,各种事物又是有关联的,有着全息性。每个物体中都蕴藏着宇宙所有的信息。因此,万事万物体性为一,显现不同。佛家文化用“空”来变述,意为流动的有。

 3.时空结构的演变和意识感知

宇宙已经存在150亿年了,地球也有46亿年。宇宙膨胀是超光速的,宇宙的直径约920亿光年,是地球直径的万亿亿方倍。地球从古至今一共生活过1167亿人,因此将坐标系放在整个时空,每一次的相遇都是极为难得的。佛经里面比喻人生难得,如大海里的盲龟,一百年上浮探头一次,无边无际的海面上有一块带孔的木板,获得人身的概率比盲龟正好钻到木头孔里的概率更为难得。我们相遇在同一时空的概率比这还要小,因此何不珍惜这短暂的同家人、师友、同学、同事、偶遇的陌生人等有缘人的相会呢?

世界的命运是注定的,那就是终究毁灭,再进入下一个循环。个体的命运也是注定的,那就是死亡。人活百年,也不过三万多天。我们剩下的时间也许没有我们想的那么多。如果以死亡为参照系,可能会使我们惊醒,从而更加珍惜时间。我们在离开世界时,我们的墓志铭上能写上什么?我们完成了什么事情?写了几本书?这将是各自的人生简历。人的存在不光是为了自己,一生的经历也可成为精神财富和人格标杆,这种精神可以穿越时空,给予后来人以巨大的信念和力量,持久产生影响力。死亡其实也不是终极归宿,它只是中转站,生命形态的一种转化方式。更详细的信息,主讲人推荐大家阅读雪漠老师的作品《参透生死》。

我们对宇宙的认知随着科技的进步也不断拓展和更新。爱因斯坦的广义相对论是对人们的时空观是革命性的。相对论认为时空和其中的物体是相互作用的。当一个物体的质量大到一定程度时,对时空就产生了显著的影响,进而对周围其它物体产生影响。地球能够围绕太阳转,就是这个原理。它革新了牛顿的万有引力定律。如果我们以宇宙的尺度来看我们的生活,放大我们的心量,我们的忧愁烦恼就会减少很多,甚至消融于无形。

 

 

 

4.信号处理与信息场

 信号的传导有三个过程,输入、处理和输出。比如照相机,光线穿过镜头,经过感光元器件的捕捉和处理器的调色,最后在屏幕上显示出物体的成像。我们看到的、听到的、尝到的、触摸到的也是一样的过程,经过不同感官的感知,传导到大脑,进行信号处理,判断性质、有无危害等等,再经神经系统返回指令。不同的相机拍同一个物体,成像不一样,是因为镜头、处理器和感光元件不一样。我们每个人看到的世界都不一样,也是同样的道理。输入可能是一样的,但每个人的处理就不一样了,这和个人的性格、习气、知识结构等有关系。每个人看到的世界不一样,那什么才是世界的真相?不经过思维等潜意识的处理,在心性中直接显现的世界或许更接近于真相。当我们心灵的镜子很干净时,就和世界达成一体。不再需要处理,可能就是最高的处理。

信息场如同联网的无线世界,比如日常使用的手机信号和WiFi信号,世界也是一个庞大的信息场,万物互联。个人有时很难觉察到和外界的关联,那怎样和信息场联系起来?那就需要破除壁垒,实现联网。怎么破除壁垒?第一步就是明变化,明白一切都在变化,体性相同,显现有异,本质没有分别。明变化之后就会淡化执着。在不断的观察世界和内心细微的变化,人的心灵会逐渐柔软。人最终是要回归信息场,回归一体性。

5 .信息处理的超越

 我们的行为习惯受什么影响?日常做出的一个个选择背后的推动力是什么?主讲人认为个人会受到各种环境和因素的潜移默化的影响。一是命运的裹挟,属于大环境,比如我们生而为人、国家、民族、时代等自身生来就有的环境;二是集体无意识,属于小环境,包括时代流行的价值观和评判体系,如出国热、教育热等,还有家庭环境和父母对我们的影响;三是个人的特质,如遗传基因、脾气秉性、习惯习性等。比如西方研究表明,具有某些特殊DNA成分的人,在生活中受到刺激的时候时,血液就会分泌比常人更多的应激激素,导致很难控制自己,大概率会发生暴力事件。上述三个方面都会在背后推动一个人作出某种决定。如果我们不能认识到这些因素,不改变这些因素,我们的命运就会按照一定轨迹向前运行,就像一个方程会导出一个确定的结果,这也是古代算命术的原理之一。

然而,生命的奇妙在于,除了三个必然因素还有一个偶然因素的存在,使我们的生活有各种可能性,那就是转机一念。比如《西夏咒》中张屠户在一个雪夜里收留了无人搭理的老太婆借宿一晚,这改变了他的命运。转机一念的影响,有时可能比前面所有确定性因素的力量更大,因为它瞬间激活了内心中善或恶的一面。

因此,我们要时常警觉观察内心在受到什么影响和左右。我们不一定要受流行价值体系和各种各样评判标准的影响,我们的心可以只属于自己。

6. 概率论、决定论与随机现象

主讲人在这里举了“世界杯来信问题”和“三门问题”,来说明概率论对人们生活和观念的影响。这个世界看起来很多随机的现象,但它对于大系统是必然的。某些看起来必然的现象,但对于个体来说又是随机的。我们要做的,关注于自己手中的事情就好了,不用太在乎外界的影响,把时间和精力用在更重要的事情上。

 世界形成现在的形态是必然性和偶然性的结合。决定论认为,世界可以参数化表述,如果知道每个组成部分的参数,我们就能预测世界的发展。这对大样本是可能的,比如我们可以预测太阳的寿命、宇宙的演化。但是对于小样本,偶然性占据主要,因为量子具有测不准性。

7. 量子纠缠与心灵感应

量子有波粒二象性,受到不确定原理规律的支配,具有能级跃迁的可能。量子纠缠现象是发生过联系的两个量子,无论相隔多远,其中一个变化,另外一个都会发生相应的变化。心灵感应和它类似,就是实现了联网的时候,你也能感知其他生命的喜怒哀乐。它泯灭了时空,是非逻辑现象,所见即所应,具有一体无分别性。这种现象在很多文化中都有,但只有佛教文化的目标是实现最终超越。

8. 熵增理论与社会变迁

热力学第一定律指出,宇宙的能量守恒。热力学第二定律,即熵增原理进一步指出能量的转化方向,即孤立系统内部在无能量输入时,朝着无序化、混乱化方向发展。熵增原理告诉我们如果要使系统有序化,就需要不断输入能量。

社会需要持续的能量输入。例如古代大一统的中央集权制王朝,稳定的财政收入是必要的,因此盐铁、采矿专政是历代王朝的标配;天灾会降低粮食产量,使得能量输入减少,如果没有充足的储备,可供养人口也会减少,会导致内部动乱;古代王朝末期的土地兼并、王公贵族的巨额财富私有化会使得社会中流通的能量减少,进而降低社会可承载能力,也会使王朝趋向不稳定方向发展。

如果把个人当做系统来看,物质上需要饮食的能量输入,精神上需要阅读、学习、修行等无形能量使自己的心灵更加清澈充实。耗散能量很容易,如气球泄气,瞬间即可放完;积累能量却相对困难,需要逆水行舟,不断地努力。最好的能量输入是打破壁垒,融入世界,如一滴水融入大海,这时的水滴就拥有了大海的力量。

 

 

 

 

 

三、雪漠心学的特点

主讲人认为,雪漠心学最鲜明的特点是海纳百川、与时俱进,其融合了古代传统文化中的儒释道、诸子百家、文学、历史等方面,还有现代的诸多哲学发展成果和心理性成果以及现代科学,并不断以适应现代人特点的方式呈现。雪漠心学的核心是本有智慧的主体性呈现,具有明变化、能洞见、明选择、如明镜、远分别等智慧表现。雪漠心学以人类为参考系、超越种族、超越国界,具有清晰的文化传承和准确的实践印证,强调行为及价值贡献。

陈老师总结说,我们的青年科研工作者万千老师,从上天到入地,从宏观到微观,用各种科学理论,解释了各种社会现象和复杂人心。他在讲科学理论的时候,不断地融入雪漠心学理论,已经把科学和心学融会贯通了。我觉得,科学也好,心学也好,按亚里士多德的说法,所有学科的根都是哲学。哲学就是人类对世界的解释,不论是科学,还是心学,都是人类对世界的一些理论、解释,目的都是为人本身服务的,是为了让我们活得更快乐、更幸福。这是我们学所有学科的意义,包括雪漠心学。人为什么要研究人性?为什么探讨人性之善恶?因为,我们想摆脱烦恼,我们追求快乐。为此,科学家在不断探索,追问时间的尽头、世界的尽头,试图找到宇宙的原点;心学也在寻找那个能够彻底超越烦恼、痛苦的原点。这个原点是什么?答案不一。在雪漠心学里是真心,在阳明心学里是良知。孟子说是善,孔子说,是仁……西方心理学家也认为,我们的烦恼来自于我们与母体这一原点失去了联系。如果我们能找回与母体的联系,我们就会快乐很多。真心是雪漠心学的核心,我们接下来会对真心进行系统讲解。

陈老师还特别提到万千老师讲的熵增理论带来的启发——文化的熵增。现在,追捧小鲜肉的文化,已经把阴柔、甜腻演绎到极致了,是不是也到了熵增地步?是不是需要一种野性的、雄健的文化,给它注入鲜活?而这恐怕正是西部文化对于当代文化的意义。雪漠老师的著作,尤其最新出版的《匈奴的子孙》这本书里,就展示了西部文化流传千年的野性力量和刚健阔大的文化基因。西部文化也是雪漠心学的传承之一,接下来我们也会系统讲解,希望大家继续关注。

活动在热烈的掌声中结束了,大家都觉得受益匪浅。讲座完毕后,大家合影留念,很多人加入了沂山书院群,希望能够一起学习,一起成长。(文/心弘 ,编校/永虎,审核/陈彦瑾)

 

 

 

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