雪漠：有人之处便会有江湖——《黑话江湖》跋

《黑话江湖》  雪漠著 中国大百科全书出版社2017年1月出版

雪漠：有人之处便会有江湖——《黑话江湖》跋

《黑话江湖》的内容，源于我二十五年前的作品《江湖内幕黑话考》。

《江湖内幕黑话考》是我的第一部著作，让我跟上海文艺出版社的吴金海老师结了缘，为后来的《大漠祭》铺了路。后来，它还获得了“甘肃省社会科学最高奖”，一些地方的公安警察，还将此书当成了解社会的重要参考书。

写《江湖内幕黑话考》时，我二十八岁，正在凉州的双城中学当老师。在一个浓荫遮蔽的阴暗小屋里，我完成了此书。后来，此书的稿费，成为我那时生活中最大的一笔收入，解除了我的许多困厄。这一点，我在《一个人的西部》中提到过。

那时节，我写本书的目的，也是想保留一点传统文化。

一提到传统文化，大多数人想到的就是儒释道文化。实际上，除了儒释道，还有一个贴近每个人生活的文化——江湖文化。早年，我将文化分为三类：一是庙堂文化，即主流的意识形态倡导和认可的文化；二是江湖文化，即打破了地域色彩的各种非主流的行业文化；三是地域文化，即有着浓浓的地方色彩的文化。这种划分虽不科学，但在我二十八的当年，却沾沾自喜了许久。

有人可能认为所谓的江湖，应该离自己很遥远。其实，江湖就在我们身边。比如相声、评书、戏法，甚至牛皮癣广告、吆喝着叫卖杂货的流动小摊、引人上当的骗子、人流拥挤时趁人不备的小偷，等等。这些放在旧社会，都属江湖。江湖的另一层面就是生活，故此，有人之处便会有江湖。

笔者撰写此书，以期作为传统文化的资料，能够保留下旧时的江湖文化。本书较系统地介绍了江湖诸门，如金门、皮门、彩门、挂门等的黑话与规矩，通过事例向读者分析诸门中的内幕手法。本书涉猎较广，无论是江湖八门，还是七十二寡头，均有涉及，还详细介绍了旧社会的黑帮，如青红帮、东北土匪、香港黑社会等等。读者或可从中窥出江湖全貌，亦能了解旧社会时的民风民俗和民众心态，而最能反映出民众心态的，便是黑话。

黑话，最初只流传于江湖生意人之间，为了不让旁人听懂，而创造只有本门人才懂的术语。不同的时代，有不同的黑话，也有很多黑话在流传的过程中，逐渐演变为地方方言。如川渝一带的方言中有很大一部分原属黑话，但现在大多数人都不知晓其源头。黑话在演变为方言的同时，也将江湖气融合进了当地的民俗风情，融合进了当地人的生活方式及思维方式，形成一方独特的土地气息。

不同的行业，也有不同的黑话，如评门的“踢杵”方法（踢杵即踢同行的饭碗），“入摆知”仪式（入摆知即谢师）；洪门的“在玄”规仪（在玄即入帮，又叫进圈子）。甚至太行山区的“拉边套”（即两个男人养活一个女人）等等，五花八门。因而，黑话也是窥视旧时社会的窗口。

此书除了介绍众多黑话，还展示了江湖诸门的规矩，这些规矩构成了江湖的乱中有序，也是这些规矩让江湖有了神秘的色彩。很多人都以为江湖是无拘无束的代名词，江湖人也都个个逍遥自由。其实，这只是武侠小说中的江湖世界，书中的江湖儿女只需快意恩仇。但生活中的江湖，却处处是规矩，自古中国讲究天圆地方，没有规矩，不成方圆。就连土匪都有土匪的一套规矩，大到两人对垒，性命相争，小到每日说话的禁忌。从这些规矩中，透出的是人心。如无论是评书、武术，还是洪门、哥老会，各行各业，人要想成为其中一份子，均有拜师仪式，或是入会仪式。无论仪式是隆重，还是简易，参与者心中都会升起一种仪式感，这种仪式感有力地连接了个体与组织的情感关系，而这种仪式感在当下高速发展的社会，已越来越少。随着时代变化，本书中考究的很多规矩已然消失，这是必然。规矩是死的，人是活的，人变了，很多东西自然就变了。

本书除了作为传统文化的资料保留，还详细揭露了江湖骗术，望读者不可不察。虽有些骗术历经百年时间，但读者切不可认为其手法过时，实际上现今仍有不少人被其手段欺骗，再加上时下科技发达，信息庞杂，江湖人的手段只会越来越多，且翻样出新，而不会减少。如现在一些人打着旗号卖“奇珍药材”，江湖中叫“挑土海宝的”。将长得奇形怪状的东西卖给外行，往往能骗至上千元。实际上就是寻常之物，把海边的拿到内地，把南方的拿到北方，把海外的拿到国内，就能赚得盆满钵满。还有卖佛国甘露的，使用的手法也莫过于江湖八门之一皮门的手法。

又如金门中的手法至今也仍在使用，金门即算命相面等。前年，笔者有一朋友去寺庙，出来时一位老人跟在其后，说只需一元就可求签。朋友本不愿，老人却说看在他年事已高，靠一元求签吃碗饭的份上求一个吧。朋友心软，想着一元也不多，便求了。刚取了签欲走，老人就把朋友领到庙门一旁，无人注意的地方，有一个妇女早已等候在那里，说是要给朋友解签。也没说解签收钱，就开始又看朋友的面相、又看朋友的掌纹，一一给朋友解起了签。朋友也天真，以为听完了就能走，结果刚解完签，妇女话音一转，说是给个缘分钱之类的。这时朋友才恍然大悟，原来老人的一元只是个诱饵，拐角处的妇女才是真正捞钱的。两人势必是一伙的。其实这个法子，在金门中并不新鲜，但常人不知者，就容易上当。又比如，一去某寺庙或某道观，外面就有许多算命的，一见你就冲上来说你最近有喜事，或者说你最近有灾祸。以此来引诱你算命，只要你停下来听他说，他就成功了一大半。这也是金门里早就有的方法。如果你不理会就走，有人还会紧紧抓住你的手腕，不让你轻易挣脱。笔者的学生就遇到过，被一老太太抓着手腕说要算命，奈何学生不信算命，自信命由心造，执意挣脱，老太太眼看留不住了，倒是不自觉地说了一句，哎呀跑掉了。这句跑掉了，让人不禁失笑。由此可观，纵然骗术之多历久不衰，不少受骗之人或多或少是起了贪念，贪小便宜的吃小亏，贪心重的就被骗得愈厉害。如果无欲无求，别人想骗你，都找不到门道。

当然，时代在发展，比本书中更为复杂的骗局还有很多。笔者再版本书，与其说是给读者一点参考，还不如说是为了纪念我二十五年前的青春岁月。一眨眼，四分一世纪过去了，我经历了太多，要是重写此书，当然会是另一个样子，但我还有更重要的书要写，就只在原书的基础上修订一下。好在此书在民俗学意义上还有它的价值，因为有了本书，一些已经消失的文化，或许会依托本书流传下来，我也算没有白花时间。

——2016年10月19日修订于青岛雪漠书院

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