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《大手印实修心髓》:开启智慧的窗棂

2011-08-13 08:51 来源:《光明大手印:实修心髓》 作者:纪天材 浏览:23142315

 

《大手印实修心髓》:开启智慧的窗棂

 

纪天材

 

佛教传入雪域高原后,汲取了本土宗教和民间信仰的养分,形成了藏传佛教(如今正名为“藏语系佛教”,俗称“喇嘛教”)。佛教在藏地本土化的过程中,创立了众多教派,史称“教派林立”。各派传承有序,各有风光,成为藏传佛教的一大特色。藏传佛教有个优良传统,就是注重教法修证的同时,也看重讲经、辩论、著述,被视为贤者应备的“三事”,故而为后世留下了思辨的学风和浩如烟海的典籍。

 

藏传佛教典籍中,有一类名曰“曲迥”,字面意思为“法源”,即宗教史、宗教源流,种类繁多,蔚为大观,像《佛教史大定藏语》(布顿佛教史)、《青史》、《松巴佛教史》、《土观宗派源流》、《安多政教史》等。由于藏地的历史文化、文学艺术、语言风俗与宗教是水乳交融、合而为一的,这些著作既是佛教史,也是历史著作。在浩如烟海的教史文献中,唯独香巴噶举的资料十分奇缺。这或与该派密法强调“口传心授”、强调“单传”不无关系。翻开先哲和时贤的教史著作,奶格玛、密勒日巴、琼波浪觉以及藏戏的创始人唐东嘉波等的史料尚能看到,除此之外,有关香巴噶举一派的系统文献难得一见。清代原籍凉州的佛学大师土观·却吉尼玛所著《土观宗教流派晶镜史》中有一小节,对香巴噶举的论述应为所见资料中最为详细的一部,也只是叙述宗喀巴大师曾从学香派之法,以后的教派更多承此说。

有的著作,仅有其名;多数著作承袭陈论,如《藏传佛教源流及社会影响》中道“宗喀巴师徒二人先后向香巴噶举僧人学过法,以后该派逐渐衰落,泯没无闻了”。体现最新研究成果,具有一定权威的专史《藏传佛教噶举史略》,也仅在书末第四章“附则”中,简要介绍香巴噶举派的源流、传规和修道次第。

表面看来,显密合一的香巴噶举殊胜妙法中断了,法脉衰落,泯灭无闻了。雪漠先生的《大手印实修心髓》却为我们传布了一种法音:香巴噶举的法统未断,且代有证悟高深的高僧大德。

 

《大手印实修心髓》寻本溯源,以翔实的材料勾勒出此法脉从印度祖师奶格玛、藏地开派祖师琼波浪觉,一直到当代传人(包括作者及其上师)的全部过程。雪漠以自己实修实证的感悟,介绍了各代宗师传承下来的修法密要,展示出香巴噶举大手印文化的独特风光。

《大手印实修心髓》所用材料,除了引用文献外,很大一部分是上师口耳相传下来的,皆是第一次显示于世,弥足珍贵。此作弥补了藏传佛教教派史的空白,可以称之为“香巴噶举教法史”。

 

任何宗教都有自己独有的一套表述语言系统,藏传佛教的传教表述系统更为繁复精妙,非其中通人,即使识得其字,也难知其意,这是一层很难轻易突破的障碍。藏传佛教的用语是藏语文。经过历代藏地文化大师的不懈努力,创造了一套与汉译佛经相媲美的藏译经系统,藏文称“曲噶”(法语)。对不懂藏语的人来说,习修其教,这是第二层障碍。笔者虽专修藏语专业,且长期在藏区生活、工作达数十年,深受藏文化和藏传佛教的熏染,但对藏传佛教的精要之处,仍是雾里看花,似懂非懂。还是在初读《大手印实修心髓》的前身《我的灵魂依怙》时,才突然有豁然开朗之感。作家雪漠以他的智慧感悟,将深邃的法理,深入浅出地告诉世人,通达明了。不要小瞧这“深入浅出”四字,不具慧眼、不经实修而得证悟者,未臻其境,何谈“入”,又何谈“出”?《大手印实修心髓》是我读到的最晓畅的宗教学术著作,只要您与各科汉译或汉文撰述的藏传佛教书籍比较而读,便知我非妄语。

 

雪漠的智慧和勤勉,使他获得了深厚的学养和大智慧。从青年时代起,雪漠就潜心研究过世界三大宗教和本土的道教和儒学等,且融会贯通,多有所获。此后,他又将目光投向了藏传佛教,投拜诸多明师,苦心钻研,虔诚实修,获其精要。《大手印实修心髓》虽是对噶举派大手印智慧的介绍,但其中并无宗派之见,而是在人类智慧的大背景下,他作出了智慧的诠释。他将噶举殊胜的教理修法,与其他宗教教理比照,撩开了神秘的面纱。这是本书的一大特色,也体现出其独特的创新意识。

 

作为作家的雪漠,他的小说中洋溢着宗教激情,深含佛理意蕴;作为学者行者的雪漠,他的文化专著,又富有文学韵味。就仅汉文的表述看,《大手印实修心髓》的文风清丽流畅,富有诗意,读之如饮甘乳,如沐清风,会产生极大的阅读喜悦。作者依托热烈的宗教精神和激情去创作文艺小说,成就卓然;他又用文学语言奉献如此精美的文化专著,难能可贵。他说他创作的所有目的,就是能给世界带来清凉。

 

读《大手印实修心髓》时,我会不由得联想到仓央嘉措的诗和密勒日巴道歌。

 

大手印是佛陀传下来的大智慧,有的称“大手印智”,有的称“大印真理”,是“反执而修断离”的法门,是佛教信仰的核心。光明大手印属大手印顿入法门,贵在实修证悟。

 

《大手印实修心髓》的内容由修法(藏语称“柱塔”)和教法史两大部分组成。它是一部了不起的大著,其内容精深,有着很高的艺术价值和文化价值。它用简洁的语言,阐发了深奥的教理,为读者开启了一扇洞悉大智慧的窗棂。我坚信,在文化艺术的时空里,它绝不是一闪而过的彗星,而是一颗未被人们发现的新星。随着时间的推移,它的价值会被更多的学者认知。

 

《大手印实修心髓》揭示了千年来佛教不曾明示的诸多奥秘,是佛教文化与时俱进的产物,必将在佛教文化史上留下重重的一笔。

 

 

 

[注]纪天材,七十岁,毕业于甘肃民族学院藏语系,原甘肃《甘南报》主编,藏学家,《贡唐仓大师年谱》的编译者,编译过多部论著。

 

 

--选自《光明大手印:实修心髓》(已由中央编译出版社出版)

 

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