杨素丽：感悟《大漠中的白狐子》

杨素丽：感悟《大漠中的白狐子》

　　记忆中关于狐儿的印象最早来自小学时看《聊斋志异》，那里的精灵鬼怪演绎了另一种爱恨情仇，当然也会有狐仙之类的故事，具体的故事情节都不记得了，只知道并没有给我留下恐怖丑恶的印象，反而心生向往，想像它们一样有种超能力。后来看《动物世界》，有一次是讲狐狸的，我便仔细看了它们的样子，感觉灵丝丝的，让我心生好感。一年前又看了雪漠老师的诗集《拜月的狐儿》，虽也总能被那浓浓的意境所包裹，但必竟还是朦胧的。直到最近看到《深夜的蚕豆声》中的“大漠里的白狐子”很多感觉一下鲜活起来。

　　如此身临其境地感受狐儿的世界，很多情节让我心生震颤。

　　最让人难受的就是那个母狐被打晕后，猎人伯父以为它死了便剥了它的皮，不想它在沙地上又醒过来，并艰难地爬向它的孩子，而它的孩子因为它的面目全非而不认它了。那一刻我的心割的生疼，我感到了那个母狐肉身沙地爬行的痛，我也感到了小狐不认母狐时母狐心中的痛，更感受到了母狐为了孩子舍生忘死的爱！于是我对猎人生起了责怪之心，但随后我记起了自己小时候在园子里抓蜻蜓，我的技术总是很好，总能抓到好多，然后把它们串在狗尾巴草上，去喂养我的那只黑猫。现在想来，那些蜻蜓的痛一点都不在这个狐之下，可是那时的我没一点痛感，如同那个猎人一样。于是我惭愧了，明白最应该谴责的其实是我自己，猎人只是一面镜子，照出了我们人性中不好的一面。人类往往太自以为是，麻木的心灵感受不到加诸在其他动物身上的疼痛和灾难。我想这便是雪师作品的魅力，它总能唤醒灵魂深处的某种相似的情感，让人自省。

　　让我肃然起敬的是，狐儿也是修行的！“狐儿的修行方式是拜月。跟人类拜佛，拜天一样，狐狸也将那轮孤悬在大漠上空的月儿当成了生命的图腾”“狐儿拜月很象人类作揖，它人立而起，前爪相搭，一俯一仰，状极可人。”“这狐儿拜 啊拜啊，拜到某一天，毛色就会变了，据说拜上千年，与沙相若的毛色就会变得雪白；再拜至万年，又会变成锻子一样黑色，“千年白，万年黑呢”虽然文中说“如同追求精神的人不多一样，狐子中晓得拜月的也是极少数“，但我还是心生敬佩了，为了追求生命升华能修上千年万年，这要怎样的毅力啊！这要比很多人做得好多了!心中不由得响起了《吕祖卖药》中“……你看西天路上一只鹅，口含灵芝念弥陀，扁毛都知道这个修行意，难道人吃五谷还就不念佛…….”于是这狐儿也成了激励我前行的一个图腾。

　　更让人震撼的是，白狐子的坦然赴死！白狐子被伯父下的夹脑夹伤了腿，“它可以咬断腿逃生的”，但是它没有。第二天，它竟然主动找到伯父，这样的结果是必死无疑。伯父果然果断了结了它。贪生怕死是人们常说的一句话，也描述了大部分人对生死的态度，历代以来，若有那舍生取义的人，都会被人们称之为英雄而敬仰。我不知那白狐儿为什么不苟且偷生下去，却选择了这个必死的结局。虽然谁都必然会死！但它那视死如归的身姿和淡然的神态却刻在了我的心里。我自问若此时的自己面临死亡，我能做到像白狐儿那样泰然自若吗?真不好说啊，我又一次惭愧了！于是我想那白狐儿定然已参透了生死，而能如此迎接死亡的它定然是已升华了的仙了！ 

　　于是，我希望自己也修成那个自在的仙，如同雪师在书中所言“老想在那黄沙翻流的绝域里，与那狐儿偕行于滔滔水浪间；或索性化为狐儿，在静静的夜里，独行于辽阔无垠的大漠之中，天地皆睡我独醒，体会那亘古的孤独，叩问未知的命运，撩眼见大荒，垂首闻天籁，远离红尘，逃离喧嚣，独步苍茫，品味永恒。想来，这便是仙了。”

我很感谢雪漠老师将西部大漠里狐儿的故事展现给我们，每一次阅读都是对自己灵魂的清洗和叩问，也让我们知道在面对另一个世界时，总要怀有敬畏之心，那里也许有我们所不知的另一种崇高和伟大！

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