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雪漠:“魔桶”是修行者的必经之路

2015-09-17 08:06 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:43434834

 

雪漠:“魔桶”是修行者的必经之路

 

◎主持人:下面,我想请您回答一些读者的提问。有读者问:进入“魔桶”的琼波浪觉,还是不是信仰者?二十二年的“魔桶生活”对他来说是不是一种退步?如果没有这二十二年的荒废,他会不会更早得到成就呢?

●雪漠:注意,琼波浪觉住世一百五十年,在类似我这个年纪时去印度,在那里待了大概有四五十年,回到藏地时,已经九十八岁了。这意味着,他在印度生活了很长一段时间,走了一段很长的弯路。其中有十多年,他是跟司卡史德一起生活的,可是,这段故事我没写进《无死的金刚心》。也许以后,我会专门写一部书,但现在好像没这个想法,主要是没这个机缘。

其实,我也有过一段“魔桶生活”。但困住我的不是爱情,而是一个迷信的信仰群体。在那里,我经历过一段貌似信仰,其实远离真理的人生。我需要这段人生吗?需要。如果没有这经历,雪漠的生命体验就没现在深刻,也不会有雪漠的今天。因为,我由此明白了,要是我事不关己,世故地沉默下去,老祖宗的宝贝就会被糟蹋,或是被埋没。这一发现,像命运的鞭子,直接把我赶出了独自清修的关房。

所以,不要以为那“魔桶生活”对琼波浪觉来说,是一段大弯路。它只是每个修道者成就前必经的降魔阶段。不过,并不是所有人都要经历琼波浪觉那样的“魔桶”。有时的“经历”,指的是世俗生活中随处可见的一些东西。

◎主持人:有读者问,我们能不能将“魔桶”看成是司卡史德对琼波浪觉的一种考验呢?而且,帮助琼波浪觉打破魔桶咒的,正是施咒者班马朗。那么,班马朗为什么要进入“魔桶”?进入“魔桶”的,是班马朗本人,还是琼波浪觉心中的班马朗?

●雪漠:大家一定要明白,让自己觉醒的,永远都是厄运和逆境,例如死亡。所以,直到今天,我仍然非常感谢生命中的那些“班马朗”。

有人把他们叫“小人”,但我更愿意称之为“逆行菩萨”。因为,当你没有世俗的功利心,超越所有世间法时,就会发现,世上的一切都在考验你,都在为你提供营养,都是你调心的道具,都在成就你的心性。包括那些批评你、跟你作对的人。所以,我把每一个“逆行菩萨”都当成觉醒的助缘。我甚至认为,没有他们,就没有今天的雪漠。

如果缺乏这样的一种智慧观照,你就会陷入仇恨的“魔桶”。

所以,你可以把“魔桶”理解为司卡史德对琼波浪觉最后的考验,或者琼波浪觉对法执最后的破除。总之,这是琼波浪觉真正成就前必须经历的灵魂历练,也是非常重要的降魔阶段。我前面也说过,如果雪漠没有深入宗教核心,经历诸如此类的“魔桶”历练,就不会有雪漠的今天。

今天的雪漠,跟那些有着佛教标签的传统修行人不一样。我打破了信仰的“魔桶”,不被宗教束缚,拥有真正的宗教精神。换句话说,我经过了“扫除物与悟”的阶段,实现了得到后的放下,明白后的从容,而不是得不到时的狂慧,也不是糊涂中的狂妄。这才是真正的大手印。

得不到,超越不了,或者没有真正明白时,你谈的有些东西就是不对的。比如,虽然我们说“我与本尊无二无别”,但如果你没有证道,智慧的证量还没跟上,就说自己是奶格玛、佛陀、本尊,就会轻易流入狂慧。所以,我们一定要沿着山脚,一直向山顶攀登。登到山顶,将山峰踩在脚下时,才叫超越。站在山脚下,就算有想超越、知道要超越的心,也没有真正达到超越的境界。

——摘自《光明大手印:文学朝圣》 雪漠著 中央编译出版社

 

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