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雪漠:没有相应,便没有成就

2015-04-26 07:02 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:45128842
内容提要:有了这誓约,便会“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”。这是对“相应”最有诗意的表述。

 

雪漠:没有相应,便没有成就

◎问:开悟是否证得了登地菩萨果位?是否再也不会犯戒了?

●雪漠:登地菩萨只是得慧,仍有必须持的戒。戒很像中国的长城,是为防外贼进入的。

◎问:戒律像长城,边关既要通畅交好,又要严守外敌,两者如何兼得呢?

●雪漠:私下问你的上师去。我这里不谈比丘戒之类。我谈的是人的自律,权名为“戒”。我用“戒”名,只是想引起人们对戒的关注,希望人们向佛教学习自律之法。

◎问:请您简单介绍一下三昧耶戒。另外,三昧耶戒的外相是什么?

●雪漠:真正的三昧耶戒,便是你跟根本上师的那份默契和坚守。它没有外相,只有内守。如鱼饮水,冷暖自知。有些表面守戒的人,可能是欺世盗名者;有些表面破戒的人,如济公,则可能是大成就者。那界限,是内心的明净、慈悲与坚守。

◎问:请您解释一下“三昧耶尊”,可以将其理解为三昧耶守护神吗?

●雪漠:由定慧之力生起的智慧载体,便是三昧耶尊。真正的三昧耶尊,是所有概念悉皆消失后的明空之心。

◎问:怎么理解“没有三昧耶誓约,所有的修炼都没有意义”这句话?

●雪漠:没有相应,便没有成就。佛教所说的上根之人,其重要标志就是有大信心。当你俱足对机和信心,善知识也为你开示了心性后,你们之间就构成了一个誓约,这便是三昧耶誓约,也是相应的基础。有了这誓约,便会“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”。这是对“相应”最有诗意的表述。

◎问:您说过:“没有无垢的清净心,便没有功德,更没有真正的三昧耶誓约。”那么,守护三昧耶誓约,是否就是守护好一颗清净、无染、单纯的心?好比《光明大手印:实修心髓》中提到的巴惹阿,他的成就并非来自于智慧,而是他无染、纯净的信心。

●雪漠:是的。三昧耶誓约是婴儿面对母亲时才有的一颗真心。它拒绝所有计较、算计、机心,质朴、清净、干净、清凉,崇尚天然。

◎问:上师不仅仅是外相上的人,更代表着平等、正觉、无我、利众的精神。那么,与上师构成的三昧耶,是否也是与法界光明构成的誓约?因此,行者才可以得到加持,得到大力?

●雪漠:有了誓约,才能破执。那誓约,是无我的另一种体现。人生的不朽有两种:其一破执自失,其二放大自我。誓约便是实现它们的一种方式。

◎问:一般的戒和三昧耶誓约有何联系,有何区别?对金刚乘弟子来说,守好三昧耶戒,是否就等于守好了其他戒律?

●雪漠:三昧耶誓约是修密法的底线,也是根本之戒。它仅仅是戒的一种,而且是最基本的戒。你不见,有许多修密者,人不老,身先死,其原因就是不守戒。要是他明白其他的戒,并守持之,便可能化解命难。

◎问:三昧耶誓约是否是一种类似于契约、合同或口头保证之类的东西?它必须明示,还是不需要说出来?

●雪漠:这是心灵的誓约,无关乎语言。

◎问:宗教在文化中传播,那三昧耶誓约的内涵如何体现?

●雪漠:靠心灵的纯净和行为的无私。

◎问:禅宗有“悟后迷”一说,是否也跟信心有关?

●雪漠:这便是坏了三昧耶誓约的原因。

◎问:有些人,包括我身边的一些朋友,觉悟后又迷了,虽然他们本不愿如此。这么说来,是否做奴隶更安全实惠些?

●雪漠:那又迷了的,并没有真实觉悟。

◎问:就是说,开悟后并非一悟百了,还要有个保任的时期,最终才能打成一片,对吗?

●雪漠:真正的保任,便是守护那三昧耶誓约,终而打成一片。

◎问:守护三昧耶誓约靠的是信心,这与持咒有什么关系呢?

●雪漠:持咒也是守护三昧耶誓约的一种方式。最有效的誓约方式,便是祈请上师。祈请之时,万法入心。持咒是祈请的一种。持咒时,也是加持入心。

◎问:断了的智慧光道能重新续起来吗?

●雪漠:可以的。信心重建之日,便是光明再现之时。

——摘自《光明大手印:智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社

 

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