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是宗教需要我们,还是我们需要宗教?

2011-05-12 07:58 来源:雪漠文化网 作者:陈思 浏览:23297532

是宗教需要我们,还是我们需要宗教?

文/陈思

香巴噶举文化论坛上有一位学生向雪漠老师提出了这样一个问题,他说,你的推销自己和西方推销自己的文化有什么不同?雪漠老师说,他只是一个标本,标本的意义是告诉这个世界,还有自己这样的发光方式,传播的目的并不是推销一些什么东西。

这位同学的问题看似尖锐,但提得非常好,他碰撞出的火花也非常精彩。因为他代表了这个社会上的某种观点,这个问题的适用范围可以延伸得非常广,它可以引起非常多的思考,比如人和宗教的关系、人和文化的关系、人和人的关系等等。在一系列衍生问题中,我最感兴趣的还是人和宗教的关系。

任何一种文化都需要相应的载体才能流传下去,这个载体就是人。宗教也是一样,如果没有信仰它、并且用行为来诠释它、传播它的人,宗教就无法流传下去。从这个意义上来说,宗教需要人。

不过,从另一个角度来说,宗教的智慧与精神,是有益于人类内心的一种营养,它能够给人带来安详和快乐。而对于承担着各种沉重压力的人们来说,他们焦虑、痛苦的内心正好需要一种能给他们带来安详、快乐的力量,因此,他们也需要宗教。

可见,人和宗教是相互需要的,偏颇地否认任何一种说法都是不理性的。

然而,既然人需要宗教,为什么有的人会觉得传播宗教精神的人,是在推销一种商品呢?

雪漠老师在回答那位同学的问题时说过这样的一句话:“你对我的解读非常好,这是你的需要,别人有他们的解读,那是他们的需要,都很好。”我对这句话自以为是的解读是:有什么样的心,就会看见什么样的世界。

时常想着“三人行必有我师”,就能从他人的言行中发现值得自己学习的东西,从而弥补自身的不足;心存傲慢、缺乏包容,就会时时刻刻看到别人做得不好的地方,下意识地寻找别人的缺陷、甚至误读别人的某种行为,用以证明自己的观点;将任何东西都功利化,认为所有的付出都必须有物质上的某种收获,比如名利,自然会也给别人的付出寻找一个功利化的理由。显然,雪漠老师的一席话也回答了上面的问题。

但还有一种情况是,有的人在进行宗教文化传播的时候,确实是在推销一种商品。这部分人认为宗教文化是自己的东西,他们希望别人对自己的东西买账,心决定了他们的行为,所以他们也许会因此而排斥和否认其它文化、思想,甚至干扰其它文化、思想的传播,即使它们对人类和社会也是有益的。但是这部分人忽略了一点,他们的行为没有体现出他们所倡导的精神,因此是不能令人信服的。从某种意义上来说,他们传播的已经不是宗教文化,而确实是一种披着宗教文化外套的商品。

我认为,雪漠老师在总结香巴噶举文化成果的时候强调,宗教智慧不是归属于任何一个利益集团的私有财产,它是人类共有的,正是希望人们明白,在传播宗教文化、乃至别的什么精神的时候,都必须首先关注自己的内心,观察自己的发心是否与自己所倡导的精神相一致,如果一致,再用这种发心来指导所有的行为。否则,反而会给自己所倡导的东西带来一定程度上的伤害。

因推销而传播,与因造福社会而传播,在外显上看起来也许非常相似,唯一的区别在于传播者是否有足够的包容。因造福社会而传播的行为,是经得起推敲的,因为传播者认为自己所传播的东西,是整个人类智慧大海中的一部分,假如别的东西也能够对人类、社会产生益处,那么它跟自己传播的东西也是一体无别的,无需去排斥,甚至会随喜它能够跳出最美的舞蹈、放出最响亮的声音。真正的宗教精神是无私的。无私的大爱,才能救赎人的灵魂,才有真正的存在价值,才能实现相对的永恒。

可见,正确认识人和宗教之间的关系,无论对人,还是宗教,都是非常重要的。

 

转载:http://blog.sina.com.cn/s/blog_66574ead0100ncre.html

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