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宗教的精华与糟粕

2015-01-27 10:14 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:17769431

 

◎嘉宾:我们一直在讨论宗教到底在社会上扮演了一个什么样的角色,起到了一种什么样的作用,然后我们往往发现两种极端:一种是这个社会没有宗教,把宗教当成了封建迷信,当成了故弄玄虚,在这样的社会中,在金等位、权等位的价值体系的主导下,我们人类缺乏对终极存在意义的敬畏,缺乏对死亡终极维度的恐惧。在这样一种缺乏恐惧的形态之下,我们读不懂“嗡玛尼呗咪NB026”六个字背后的真义,也不明白为什么有人会愿意一步一磕头,从遥远的日喀则磕头磕到拉萨。这就是在宗教完全缺失的国度里面出现的一种形态。另一种是宗教极端主导社会的形态,比如说当今的伊斯兰社会,他们可以在神的旨意下,身上绑着炸弹,去为他们的信仰献出生命,甚至剥夺别人的生命,以此来完成对自己所敬畏的神的一种效忠。中间一点的状态,比如美国等西方社会,他们敬畏神灵,但又不会被神灵所主导,这样的社会在我们看来,就处在一个很好的景象。不知道雪漠老师认为,宗教到底应该在我们的社会中扮演一个什么样的角色?

●雪漠:宗教的东西分为两种:第一,精华;第二,糟粕。宗教中的糟粕很多,神神道道,故弄玄虚,骗钱害人,但这些东西宗教自己也在否定,也在反对,它们不能代表真正的宗教。这个世界上流行着很多宗教骗子,那些骗子所推崇的一些东西,就是糟粕,宗教自己也想剔除这种糟粕,但问题是,有时这些糟粕看起来反而比精华更像宗教本身,更能骗人,也更有煽动性。我们国家反对的就是这种东西。

偏激就是一种宗教糟粕,比如说一些极端分子把自己当成人肉炸弹,去屠杀一群跟自己观点不一致、利益有冲突的人,这就是宗教的糟粕。宗教的精华是什么呢?是宗教精神,是大悲悯、大关怀,是对整个人类、所有生物的一种悲悯之心,它追求一种有大悲悯而无热恼、有大快乐而无欲望的境界,这是一种非常高的境界。它关怀所有民族、所有国家、所有人类、所有众生,而不是把某个区域、某个群体之外的人都当成敌人,都当成对手。如果你不具备这种大悲悯,甚至不向往这种大悲悯,做出一些鸡零狗碎的事情,推崇一种非常狭隘的世界观,就不符合宗教精神,也不是真正的宗教。宗教的糟粕有很多,十字军东征就是典型的宗教糟粕,现在伊斯兰世界中出现的本·拉登之类的行为也是宗教糟粕,它们都不符合宗教精神,都是宗教应该唾弃的东西。

真正的宗教是什么呢?它应该是对人类的观照和关怀。它的精华应该是人类的太阳,在它的照耀下,人类自身就能像植物发生光合作用那样,诞生出一些新的东西,得到新的营养。如果没有这个东西,没有对伟大存在的敬畏,仅仅活在单纯的对物欲的追逐中,活在某种哲学的毒害下,人类就会变得非常苍白,堕落也将是不可遏止的。所以,一些哲学家曾经说过,就算没有上帝,我们也必须创造一个上帝。就是说,上帝是不是真实的存在,这不重要,重要的是我们的心中必须有一个上帝,必须有一种令我们敬畏的存在,它能激起我们的向往,让我们追寻更美好、更高尚的东西,让我们向上,阻挡我们走向放纵与堕落。如果没有这样的一个存在,欲望就会将人类卷向一个非常可怕的深谷,人类会像下山的石头一样,疯狂地滚向谷底。“神”也是一样。“神”是不是真实的存在,会不会像救世主一样,在必要时刻现身,拯救整个人类,这并不重要,但我们的心中必须有着对神性的向往。

德国的集中营里曾经有这样一个故事:一群遭受苦难的犹太人在审判上帝。为什么他们要审判上帝?因为,数以百万计的犹太人遭到了残酷的屠杀,他们所信仰的上帝却没有拯救他们。为什么上帝不拯救他们呢?如果是因为上帝对这场悲剧视若无睹的话,他就是可恶的,是罪恶的;如果是因为上帝没有能力拯救自己的子民,他就是无能的;如果是因为上帝不知道这件事的话,他就是无知的。无论怎么样,上帝都是值得审判的,因为他的子民沉浸在痛苦和恐惧之中,却得不到他的救赎。但是,这群人在审判完上帝之后做的第一件事,却是说:“来吧,我们向上帝祈祷。”为什么会这样?因为,审判完上帝之后,他们发现自己还是需要一个上帝。

人类需要上帝,因为人类需要灵魂的依靠,需要敬畏一种比人类更加伟大的存在,这种存在能让自己的心灵得到安慰,能让自己的精神得到升华,能让自己拥有一片安放灵魂的净土。宗教的意义就在这个地方。

 

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