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离世觅菩提,犹如寻兔角

2015-01-26 10:40 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:46371906

 

有人问我,佛法与社会的关系如何?我说,社会如池塘,佛法是池中长出的莲花。莲花不离池塘,却又能超越池塘。这句话的意思是,学佛无需逃避社会,因为它们两者之间并不是毫无关系的。并不是说,你应该在社会生活之外,再寻找另一个解脱。不是这样的。真正的佛法,是应对世界的方法,是救心之法。当你有了莲花的心,就既能吸收池塘的营养,又能超越池塘的束缚,高于池塘,看到更多的风景。但是,池塘中的小鱼、小虾等诸多东西,却没有超越的心,没有这样一颗心的时候,它们便只能看到自己的同类,以及淤泥、水草、垃圾等等,再看不到其他的好多东西。它们会以为,这些东西就是整个世界。莲花与它们的不同之处,就在这里。

当然,在你不懂得安心之法的时候,花花绿绿的世界,很容易把你的心搅得乱七八糟,你一会儿追着这个走,一会儿又因为自己没能得到那个东西而感到苦恼,你的心常常处于一种焦躁的状态。好多人在这个时候,就希望能找到一种能够让自己平静下来的方法。有的人会因此而选择读书。读书也很好,但并不是所有人都知道什么书才是好书。我曾经应邀参加过一个主题为“不读书与心灵死亡”的微博访谈,在访谈中,有网友问道,如何区别好书与毒药?我告诉他们,能让你感到灵魂清凉的便是好书,助长贪嗔痴的便是毒药。

精神吸毒非常可怕,精神上的吸毒者虽然没有什么生理上的明显反应,但他们心中的烦恼却是一天比一天更多,因为他们的执著不曾消减,反而因为读书而变得越来越多。比如,好多职场小说,教人如何在职业竞争上获得名利地位,如何在与他人勾心斗角中获取自己想要的东西。这种小说,绝对不可能让一个人获得灵魂的清凉,它只会让人越来越勤于算计,越来越贪婪,嗔恨心随之变得越来越强,心灵也越来越冷漠。这种书,对于个体来说是毒药,对于社会来说,更是一种可怕的毒药。从某个角度上来说,它比毒品更可怕。因为,所有人都知道毒品会危害生命,会让人放纵堕落、倾家荡产,甚至家破人亡;但是精神毒药却不是这样,好多人甚至不知道精神吸毒的可怕,他们只知道自己在读一本书,在接触一种观点,或者仅仅是在读一个故事,但他们不知道故事与观点当中,有的时候会暗含一种丑恶的信息,这种丑恶的信息会在不知不觉中腐蚀一个人的心灵,当它变成一种流行文化时,还会腐蚀整整一个时代,异化整个社会的价值取向。当整个社会都失去了正确的价值评判标准时,整体的道德底线就会开始下滑,整个人类就会被一种巨大的阴影所笼罩。这个阴影是什么呢?是欲望,是像脱缰的疯马似的欲望,它非常可怕。所以说,在我们读书之前,至少要形成一种正确的判断标准,不能毫无选择地读书。毫无选择地读书,就像毫无节制地狂吃海喝,对人的健康没有一点点好处。

那么,怎样建立一种正确的判断标准呢?要么,你可以先寻找一个懂得读书的人,这个人的胸怀一定要非常博大,他的眼光甚至要超越民族、国家、种族等等局限,非常高远,而且他的言行必然一致,也必然利众。如果你的视野当中出现了这样一个人的时候,就不要有丝毫的顾虑,要像赤子扑向母亲一样真诚地亲近他,向他学习读书之法,更向他学习做人之法。要么,你也可以走进宗教——我当然更希望你走进佛教,因为佛教教人破除执著,实现一种绝对的自由自主,这是与其他宗教不一样的地方——用宗教中承载的大善信息来熏染你的心灵,来开启你的智慧,到了一定的时候,你自然就会拥有一种判断的能力。这能力不仅仅适用于寻找好书,也适用于待人处事。当你用一种智慧的眼光来观照人生,应对世界的时候,你也就开始了真正意义上的修行。

不过,如果你选择了走进佛教,那么你就需要寻找那位能让你安心的善知识,他是你生命中最重要的贵人,只有他才能开启你本有的智慧,使你远离所有的功利与计较,远离一切烦恼执著。在他的指引下,你才会真正明白,为啥世间法的好多东西,看起来能让你过得更好,实际上却是让你陷入烦恼与痛苦的一种谬误。

我举个简单的例子,有好多人都认为,既然欲望是人心中必然存在的东西,那么人就不应该抗拒它,或者想方设法地消解它,反而应该沉醉其中、享受其中,这已经成为一种社会共识。比如说,好多人都认为住高楼大厦很好,把大量的金钱花在享受上面也很好。假如你不但拥有高楼大厦,还能随时拥有很多高级享受的时候,人们就会认为你是成功者,是社会精英,他们不会在乎你为这些东西付出了多少,是不是曾经伤害过自己的良知,是不是做出了许多让自己不能坦然的事情,是不是让自己远离了快乐陷入了热恼;反之,假如有一个人过得非常快乐,生活得非常简单、朴素,很高尚,总是帮助身边的人,但他没有自己的房子,没有自己的小车,收入也极为平常,甚至仅仅足够满足自己的温饱时,人们就会认为他是一个失败的人,是一个胸无大志的人。就是这样。当整个社会都这样认为的时候,所有人都会想要做那前者,他们会费尽心思地学习前者走过的路,看不见这条路上其实布满了致命的地雷。这些致命的地雷是什么呢?就是欲望所带来的愤怒、焦躁、不安、抑郁、失落、麻木、冷漠、嫉妒等等负面的东西。他们不会知道,自己所追求的,仅仅是一些非常虚幻的东西,依托这些东西存在的快乐不可能永恒,但它们却能扼杀一个人得到永恒之乐的所有可能。否则,为啥那么多富翁跳楼自杀、家破人亡,为啥那么多富翁散尽家财,走向宗教或者慈善?

所以说,如果你想要活得快乐、自由,就必须超越你生存的环境,不要让这个环境中的噪音遮盖你心灵的声音,也不要让大千世界的纷繁景象,扰乱你的向往之心。但这种超越,不是一种抛弃,也不是一种形式化的脱离,而是身在其中,心却不被其束缚的一种自主。正如六祖慧能在《六祖坛经》中所说:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,犹如寻兔角。”寻找一种跟世俗生活毫无关系的觉悟,就像寻找兔子头上的犄角般不切实际。因为,佛法的真正意义,就在于改变社会和人生;觉悟的真正意义,就在于让人生活得快乐且明白。如是故,与社会及人生分离的觉悟,不可能是真正的觉悟。

 

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