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作福田:积累你的资粮之柴

2015-01-25 15:59 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:16446466

 

四者作福田,助长菩提心。

第四件事,就是作福田,助长菩提心,为众生服务。

什么叫福田?福田便是你的功德和福德。因此,积累功德和福德的过程就叫“作福田”。作福田一般有两种方式,一是供养,二是布施。当然还有放生之类的善行,放生也属于布施,它包括了财布施、法布施和无畏布施。

我们先说财施。所谓财施,就是不但不夺取别人的财物,还能将自己所拥有的饮食、衣服、田宅、珍宝、钱财等物质施予他人。这种行为看起来是“舍”,实际上更是一种“得”。因为,当你把财富供养出去的时候,这个行为本身就会形成一种反作用力,给你带来巨大的福德。

不愿布施的人非常无知,他们常常执著于“我”,他们的生命中充满了“我的”:我的楼,我的车,我的钱,我的女人……以至于他们的眼里永远看不到其他的事情。比如,他们不知道,在自己忙于享乐与获取更多财富的时候,有多少家庭正陷入水深火热之中,连温饱、健康都无法保全。他们连手里攥着的三个铜板都不想丢掉,但哪里由得他们不丢?生命走到最后,他们总会不得不丢掉曾经拥有的一切。

那么,为什么要把布施称为福田呢?因为,布施就好像一粒种子,你把它种到田地里,它就会开花结果,贡献给你相应的果实,所以布施才叫做福田。

一些学者认为,当你有了布施之心和行为时,你的心就和宇宙中某种非常伟大的力量融为一体了——就好像小河汇入了大海,最后河水自己也变成了大海,从而得到这种伟大力量的帮助,你便能够达成你的愿望,得到相应的福报。

一篇叫《历史上最伟大的赚钱秘密》的文章中说:“如果一个人一直为他人的利益服务,甚至这种善行已经成为他下意识的习惯,那么宇宙中所有的善的力量都会汇集到他的身后,成就他的事业。因为除了布施,再没有任何声音可以更为洪亮地向宇宙宣示你的自信、富足和爱。”“而当宇宙听到的时候,更多的美好会加赋予你——不是作为奖赏,而是因为你真正地相信你自己的富足和爱。”“布施时间,你将收获时间。布施产品,你将收获产品。布施爱,你将收获爱。布施金钱,你将收获金钱。”“所有的富人都会布施,我觉得不是这样,而应该是说,所有布施的人都会成为富人。”

所以,布施是世上最伟大的功德,布施是世上最伟大的善行,布施是世上最伟大的赚钱秘密。

某个国家,有许多非常优秀的企业和企业家,但是无论他们怎样努力,却总是贫富过不了三代。后来,企业家请了一些学者和专家,进行专题研究:如何才能摆脱“贫富无三代”的现象。

专家们经过研究,得出结论:第一,必须建立优秀的企业文化,只有文化才能承载传统,才能承载你非常优秀的东西。第二,要用比赢利更快的速度把得到的财富回报给社会。后来,企业家们就这样做了,这个国家从此多了许多百年以上的有名企业。

所有布施中,最重要的是法施。法施的意思是,当你从诸佛、善知识或经典中得闻世间、出世间的真理,并且因而受益,那么你就应该不计回报地把自己知道的真理传播出去。

法施也是一种自利利他的行为。释迦牟尼佛说,若以充满三千大千世界的珍宝供养三世如来,其功德不如把《金刚经》中的智慧传播给世人。这说明法施胜于财施。财施只能解决被施予者的一时所需,有时还会加重他们的贪欲与懒惰之心,但法施却能创造一种改变他人命运的可能,并可传承智慧。而且,法施比财施更加珍贵。只要注意方法,珍惜或创造机遇,被施予者也能积累财富,不一定要接受他人的施予;但是假如不能听闻佛法、真理,他就无法开启一种能够让自己从无穷无尽的痛苦中解脱出来的终极智慧。

法施可以让人明白,可以让人觉悟,可以让人离苦得乐,可以让人证得不朽功德。一般的财布施,则属于有漏,它还是无常的,还会消失,而法布施则会传承下去。法施中,当然也包括著书立说。

世上的不朽有三种:第一立功,建立不朽的功勋;第二立德,以道德为示范,为人类做出表率;第三立言,著书立说。法布施兼容了三不朽,立德立功也立言。

当我们把觉醒和智慧传递出去的时候,许多人就会因此而明白世界的真相和快乐的秘诀,也将拥有智慧。他们受益之后,又会把这种解脱的智慧再次传递出去。这很像一个薪火相传的过程。当我们用智慧的火把点亮别人心中的火种之后,他们的心就会变成火把,他们就能点亮更多人的心灵。

所以,真正的法施者,必须拥有一颗利众的菩提心。

当你明白心性、证得明空之心时,也就俱足了真正的菩提心。因为,“明”与“空”相当于方便和智慧,而智慧空性中正是遍及一切的无缘大慈和同体大悲,它本身就包含了菩提心,是一种无私的博大的爱。实现了这种终极的人格升华之后,虽然你心里不一定有菩提心的概念,也不一定有爱的概念,但是你的行为必然成为大爱的出口。

我们所说的“自净其意”,也是修菩提心,菩提心就是无我的智慧。因为没有菩提心,不能消除对“我”的执著,你就不可能达到真正究竟的“净”。所以,“净”是菩提心。同样,证得了明空之心的大手印便是最究竟的菩提心。

当你在日常生活的任何时候都进入明空,并能守持那种无念无欲无求无住的真心,没有丝毫执著时,就要用那份警觉的智慧去观照世界,观照你所做的事。但在观照的同时,你的本体却是如如不动的。换一句话说,你要以明空之心为体,以警觉观照为用。你要每时每刻都融入那种状态,不要离开那种状态。也就是说,你生命中的每时每刻,都不要离开那种光明,要用那种智慧的光明照亮你的生命。

【随注42】关于法施,《瑜伽》七十卷中说:“复次由五因缘,于诸财施,法施为胜。一者,财施,于他身中,发起恶行。法施,决定起诸善行;二者,财施,于他身中,发起烦恼。法施,能令对治烦恼;三者,财施,于他身中,无间引发有罪安乐。法施,能令无间引发无罪安乐;四者,财施,若佛现世,若不现世,易可获得。法施,若无诸佛现世,难可获得;五者,财施,施而有尽。法施,施而无尽。”

《三藏法数》中说:“谓既能财施,又能为人说法,令其开悟,是名法施。”又说:“法施者,谓从诸佛及善知识,或从经卷,闻说世间、出世间善法,以清净心,为人演说也。金光明最胜王经云:法施兼利自他,能令众生,出于三界,断诸烦恼,成就慧身,譬如日光遍照大千世界。是也。”

 

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