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超越之后的大观照——雪漠做客腾讯《华严讲堂》(五)

2014-11-14 14:57 来源:www.xuemo.cn 作者:腾讯佛学 浏览:11293404

 

超越之后的大观照——雪漠做客腾讯《华严讲堂》(五)

◎主持人:您刚才讲到在《野狐岭》当中,佛法和这种觉照的光明非常微弱,但从整体上来看,这部作品本身体现的正是佛学或生命本身的一种觉照。可以这样说吗?

●雪漠:可以这样说。虽然书中主人公的智慧觉照非常微弱,但是这里面有一个不微弱的东西,那就是作者的观照不微弱。

◎主持人:换句话说,这个作品在本质上还是没有离开您作为上师的身份。

●雪漠:许多时候,其实我更多的是一个作家。虽然很多人叫我上师,但我很喜欢的其实还是老师。为什么呢?上师这个称呼,是许多人觉得需要一个上师,但实质上,我觉得,如果上师作为引领人向上的一个老师,那么,这个上师是我认可的。它其实不是一种宗教意义上的身份,更多的是心灵意义上的引导。所以,我非常喜欢人叫我老师。

而且,我基本上处于一种与世隔绝的状态。我所有的东西,包括小说,一些文化著作都作用于我自己,分享自己的东西。我更多的像一个演员,告诉世界,我是这样做的。如果是一个上师的话,他就告诉世界你们该怎么样怎么样。我没有这样。我永远都是我怎么样怎么样。大家觉得很好,就看一下;大家觉得不好,就可以不去看。但是,很多人觉得很好的时候,他用“上师”这个词汇来表达心中的一种敬畏的时候,我觉得我可以理解。

写作《野狐岭》的时候,更多的时候,我用一种实现超越之后的大心,观照这群仍处在烦恼中的幽灵。虽然他们之间互相纠斗,但我有一种更高的观照。这其实是人类的一种人文眼光,一种人文精神。要想真正实现这种人文精神,首先,我们必须超越时空的界限,实践之后跳出来观照它。这部小说正好有这种大观照。当然,这种大观照的角度是中国传统的儒释道文化带给我的营养。

我汲取的文化营养很多。在很小的时候,我就开始背《道德经》,背庄子,接触的道家文化远远早于佛教。接下来,我就开始大量地背诵儒家的经典。所以说,我道家的学养和儒家的学养,在某种程度上绝不逊于佛家的东西。我的意思是,中国古老的传统文化照亮了我,我用这样一种眼光去观照这个世界的时候,就出现了《野狐岭》。

(续)

 

转自腾讯佛学:http://rufodao.qq.com/a/20141107/041599.htm

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