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第30章:悟后的暖阳(3)

2012-06-27 04:35 来源:《无死的金刚心》 作者:雪漠 浏览:63452466

3悟后的暖阳

空行母于是齐唱——

情器间也有至高的物质,被称为圣物或是甘露,

外道也许是别有名相,它们其实是助道的物质。

 

真正的最高物质是开悟的觉受,像寒冬的暖日能带给你安详,

你坦然放松如严冬里晒着太阳,但同时又没失去那觉悟。

 

要永远沐浴在觉悟的暖阳下,不要追问不要希冀,

你要享受那份觉悟后的放松,却又不是无记和愚痴。

 

放松里要体会警觉的日光,用光明应对眼前的诸物,

虽然光明朗然照遍世界,但不要丢弃那温暖的沐浴。

 

那沐浴暖的是身体与心灵,身心俱受用觉悟的光明。

道道光明渗入每一个毛孔,从里到外都坦然通透。

 

别再去寻觅心外的圣物,世上有许多真正的骗子,

他们故弄玄虚费尽心机,为的是借圣物满足私欲。

 

真正的圣物当然是觉悟,你不要执著也不要丢弃,

就像行进在晴空下的野外,虽不执著却享受着丽日。

 

那丽日的源头依然是心性,心外并没有殊胜的物质。

因为有了觉悟的光明,诸相便有了辉煌的色彩。

 

丽日下行动你坦然放松,心却朗朗明明犹如明镜,

镜中能照彻大千世界,那镜体却又如如不动。

 

当诸境来临时镜面纷繁,诸境离去时镜也澄寂。

虽然那明镜迎新送旧,那光明镜面却了无痕迹。

 

再犹如那利剑刺穿了水面,瞬息间水面便有了裂缝。

当你抽了那利剑出水,水中却看不出一点痕迹。

 

证悟的行者在世间的行为,便如那利剑斩向水面。

虽然有诸多的行住坐卧,那心体并无丝毫的动移。

 

当我们面对那纷纭的外相,一定要体会相似的明镜。

外境自可以白云苍狗,那心体却不可随它而去。

 

当你明白了这一真理,你便拥有了至高物质。

虽然你看起来庸庸碌碌,其实你心怀灵山之珠。

 

那宝珠光明朗然照破天地,炎阳下便没有六道影子。

痛苦热恼更是夏日的霜影,没有执著便没有痴迷。

 

光灿灿灵历历露地白牛,空荡荡明晃晃火中莲炬,

光洁洁明浩浩心头朗月,蓝碧碧净洒洒晴空万里。

 

到此时人世间不再求他物,天界也没有更妙的消息。

醉醺醺乐陶陶长养圣胎,扫除了万象也没了自己。

 

到这时你无须再求佛国,净土呀圣地呀皆在心里。

法身无处不在无时不有,到此时触目皆是净土。

 

奶格玛开示道,儿呀,你一定要记住,世上有许多殊胜的助道物质,它们被人们当成了圣物,它们可能是珍贵的草药和圣人的用物,但它们是三昧耶之物,只对守持誓约者有用。真正的圣物是深入法义,了悟本然。当你沐浴在本然之中,就等于得到了最高物质的滋养。要知道,了悟的明空不是虚无,而是充满了明晰的活性。

当你认知到本元心后,它就会磁化你的人生。你从此会无忧亦无惧。你的心已经变得像水一样,即使它受到利剑刺击,它也会不怀希冀,不生恐惧。那被剑刺穿的水面,虽也荡起了涟漪,但很快就会平息,不会留下任何痕迹。

儿呀,要体认你所经历的一切,其本质均是无生,你不应有希望或恐惧,不再去期待或焦虑。哪怕你在一夜间成了国王,你也不应狂喜。哪怕你在瞬息里变成乞丐,你也不应忧虑。因为无论发生什么事,你的心性本质都是无生亦无灭。

对你的亲人,你无须攀缘;对你的仇敌,你不必憎恶。你随缘而为,帮助他们,但却不要带任何的执著与期望。当有一天,你的亲人死去时,你也不必哀伤地哭泣,也不要离开那光明证境。你可以随缘做些功德,为亡者的心灵带来利益。但记住,他们的本质,也是无生无灭的。

那真正的大手印成就者,犹如巍然的雪山,虽不动不摇,但在信日的照耀下,能流下滋润万物的雪水。他能随缘示现诸种境界,又能须臾不离本然。无论成为国王,还是沦为乞丐,他都能处变不惊,坦然欣赏所受的境况。他的行为任运自然,而不是造作模仿。他会在本然状态下,觉察自己在日常生活中的所作所为,他自信但又善巧,以避免不必要的误解。

当一个人圆满了悟时,已不再忧惧轮回,也不再向往涅槃。他的真心中,万法一味,万物一元,没有需要接受或被拒绝的东西。其心如镜,能朗照万物,却不假好恶。这时,他再也没有了能修和所修,因为他无时无刻不处于本元之中。

空行母们齐声唱道——

 

语言的功能已全部消失,就像盲者的视和聋者的听,

就像哑巴的话静默的声,没有语言可以描述什么是什么。

 

那至妙的大味无法用味觉描述,那至妙的声音无法用音符再现,

那至高的形象不再有色彩,那至大的境界没有了身形。

 

纵然是一口吸尽三江之水,也咂不出心中想说的滋味。

纵然能吁出万顷波涛,也无法道出那静寂的声音。

 

虽然我们唱了诸多的歌谣,但智者了然迷者依旧迷茫。

即便是有了万千的言语,那心头的觉悟依然离于言表。

 

只有你尝到那妙法的滋味,你才会梦中醒来恍然大悟,

你才知所有的真理不是语言,真理是概念之外的那个本体。

 

咿呀雪漠或是琼波巴呀,你智慧的心光已开始显发,

你要超越二元对立的牢笼,超越便是那解脱本身。

 

你智慧之烛虽然没有燎原,那粒种子尚待长成大树,

但你已窥到了修道的路径,你已经出世间顿超凡尘。

 

虽然你还有漫长的路途,但光明已显不会再迷路,

也不会心外求法四处奔波,更不会认假为真执幻为实。

 

你发现其实你证无所证,那光明你其实早已俱足。

你远行之路的真正目的,是发现了你自家的珍宝……

 

(《无死的金刚心》雪漠著  中央编译出版社2012年初版)

 

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