红尘累，红尘觉

转眼间，“心灵瑜伽•精舍”活动至此已经举办了44期，粗粗算来，已近一年。一路走来，人来人往，在真诚、坦直的气氛当中，“精舍”多了好些志同道合的朋友。很高兴，我们能在这个平台上相遇；很高兴，我们虽然有着不同的声音，不同的角度，但总能在碰撞中滋长一股暖暖的真情。在“心灵瑜伽•精舍”满一周岁的日子，适逢雪漠老师的新著《光明大手印》系列图书面世，该书的出版，被誉为“大手印文化在京的首次集结亮相”，而雪漠老师本人亦被称为“当代大手印之父”。其书中蕴含的智慧，直指人心，直入灵魂，摆脱宗教概念的束缚，以一种全新的通俗说法，诠释了博大精深的佛教智慧在世间的灵活妙用。为此我们开启了周年特别活动《光明行——美好人生，从心开始》。

《红尘累》是此次系列活动的第一期主题，它同样取自于《光明大手印：实修顿入》。

想必，许多人对“红尘累”都会产生共鸣，而且随着年龄的增长，体会就越发深刻。也许，来参加活动的这些人中，多数人还很年轻，但对红尘的感悟却早早地爬上他们的心头。可他们不仅仅想谈“红尘累”，更重要的是要谈“红尘觉”，要谈经历了痛苦之后渴望被救渡的希望。因为，这里没有人会悲观厌世、消极沉沦，相反的，他们都在积极地寻求生命中的“依怙主”，他们都想认清理想，珍惜生命，在“虚无中建立永恒”——传承人类文明，传递济世精神，虽知“乡关”——人生的终点就在前方，但仍只争朝夕，活在当下。

下面，我引用了馒头讲的一个故事作为开篇，因为这个故事是真实的红尘写照，甚至比现实更真实。

莲花色比丘尼

莲花色是德叉尸罗城的一个美丽的姑娘，16岁时父母为她招赘了一个夫婿，可是不久，父亲去世了，母亲竟和她的夫婿私通。莲花色气愤之下，舍去了幼小的女儿，一人出走飘泊在外，几年后又重新嫁了个丈夫，过上了几年幸福的日子，但她的第二个丈夫外出经商，当他从德叉尸罗城归来时，花重金买了个小妾，而偏偏这个小妾竟是莲花色和第一个丈夫生的女儿。于是，她将自己的丈夫让给了自己的女儿。这时离家出走的莲花色，已是二十多岁的女人了，经过了两次的大变故，她对世事既感到心灰意冷，又觉得无可奈何。她是一个苦命的女人，但也同情所有的女人，她觉得这个世界的女人都是可怜的，男人都是丑恶的，男人对于女人的占有欲，多半是贪得无餍的。她要以玩世不恭的姿态来愚弄男人，也以这营生来养活自己。当时，在城中有一个卖香的少年，常修不净观，任何女人去接近他，都不能打动他那坚定的心。莲花色便想尽方法接近那个卖香的少年，不久卖香少年，便成了莲花色香闺中的常客。不久，还令莲花色怀孕产下了一个男婴。但因为自己的身份，不能抚育儿女，莲花色就将婴儿放在丢弃在东城，后来那男婴被东城的看守者抱走。不久她又生下个女儿，丢弃在西城，被西城的看守者抱走。东西城的看守者因为要好，故准备在多年后结成亲家，让捡来的孩子成亲。十几年后，莲华色已是三四十岁的人了，但她美貌依旧，而东城看守抱走的男孩也已经成人了。有一次，这个少年参加了一次聚会，聚会中，他的那些少年朋友想作弄他，便将莲花色送交他一人照顾了。莲花色对此老实而又害羞的少年，很有好感，而那个少年也觉得莲花色的确是个可爱的女人，于是因而又把莲花色带到自己的家里同住。可是，所有人都认为把莲花色这种身份的女人带回家是一件伤风败俗的丑事，终于在舆论的压力之下，那个少年只好将其娶为正式妻子。后来因为之前的婚约，东门少不得不又把西城的女孩娶回家，成为他的第二个妻子。谁知西城女孩在某个机缘下向目犍连尊者请求开示时，尊者才告诉了她与家人的关系。当莲花色从西城女孩口中得知如此事时，便痛哭不止，觉得自己深深地被无情的命运给戏弄了，幸好后来，目犍连鼓尊者进而为她开示道：“不要自暴自弃，只要你能忏悔前愆，绝不会不可被救渡的。衣服污秽时，可以用水来洗干净，身体肮脏时也可以用水来洗涤，但心识的不净，只有用佛法去涤洗。再污浊的百川，只要流到大海里去，大海水总会变得非常洁净洗清百川流入的那些水。伟大的佛陀，能够教示有罪的人们，帮助他们洗净心识里的污垢，使每一个愿意忏悔的人都得救。”于是，莲花色顿弃红尘，随佛出家。她出家之后，一切的生活行为，一切的修持方法，都好像是不用学习就已懂了似的；但她却是一个最勤奋最精进的比丘尼，她对僧团中，佛法内，一切的一切，都能以最认真、最虔敬、最恳切的态度，去学，去行。她不仅精进，还非常有慈悲心，她曾在饥荒年中，将自己的食物供给其他的僧人；用神通救过被人劫走的另一位比丘尼；将自己的完好的衣服与他人相换，自己穿对方的破烂之衣；为了不再让人迷恋她的美貌，她将大粪涂在自己的脸上和身上……在俗之际，她曾是个浪漫风流的风尘女人，出家之后，却是个持律谨严的头陀行者。故在不久之后，她便证得了小乘圣者的最高境界——阿罗汉果。并且由于她的宿愿所致，当她证到阿罗汉果之后，她在圣比丘尼之中，佛陀许她为神通第一。

听完这个故事后，我们不得不感叹莲花色的波折人生，感叹她的美貌并没有让她过上幸福的红尘生活。馒头告诉我们，爱情往往是人在生命初期最神圣的信仰，向往爱情，希望拥有一份永世不变的爱情，永远厮守，永远幸福。虽然她也向往爱情，但幼年时父母的分分合合，使她自小便有一种厌世之感，她总是离群独居，形单影只，她觉得红尘就是轮回，有起有灭，有生有死，有聚有散，暂时看来很圆满的，过段时间就会变化。为此，对于很多人都在追逐的物质、名利等等，她都不喜。她说，那时的她是悲观主义者。她发现，飞逝的时光改变了人对生活和爱情的态度，相较于红尘之苦，爱情最初的甜蜜显得太短暂，甚至连回忆亦是生命不能承受之“轻”。而莲花色比丘尼的故事对她的最大触动是，一个如此美丽的女人却有着如此不堪的一生，命运对她简直是捉弄式的，红尘给她带来了乐也带来了苦，可终究还是苦多乐少，因为世界的真相便是无常。红尘苦是一把双刃剑，最初令她伤心难过的遭遇，使她玩世不恭，并用愚弄男人的方式报复男人；而同样的苦，后来却令她寻求解脱，至诚忏悔，皈依佛陀，并且证得圣果。可见，“红尘累”能让人堕落，却也能让人觉悟。

对于红尘的经历，雪漠老师写下了非常形象和诗意的偈子：

羽兮如何居？飘摇亘古风，不羡天上仙，聊做采芹人。

羽兮居如何？秋水笑盈盈，愿为交颈柏，不效蒲公英。

羽兮奈若何？勿使叹流萤，岁月匆匆过，乡关久候君。

叫声依怙主，救我脱凡尘

河东狮子吼，咦呀声隆隆；嗔嗔獠牙露，劫我入家门。

我本东海鱼，误困罗网中；叫声依怙主，救我脱凡尘。

前不久，我的一个亲人因脑血栓住进了医院，几天后整个人便昏迷不醒，一直躺在重症监护室。他的女儿刚刚下了火车，隔着窗户望见了爸爸，医生便告诉她，准备后事吧。瞬间，她的双腿发软，一下子瘫在地上。座位与她仅有几步，可无论怎样她还是站不起来。电话响起，我听到她阵阵的哭声。那晚，她一直等待着天亮，一直等待着能与雪漠老师通上电话，希望老师能救度他的爸爸。她深知，父亲得病并非偶然，多年来喝酒吸烟，心情低落，这都是他重病的前兆，因此她不奢望父亲痊愈，只希望父亲能够走好，能够减少痛苦，能够往生极乐净土。我告诉她，每个人都会有这样的一天，不同的是，是悔还是无悔。凌晨时分，红尘脱去了她华美的外衣，世界褪去了颜色，静谧取代了喧嚣，抬头望，星辰寂寥，虚空无尽，低下头，不禁问道，谁能救他出凡尘？

有些人正在寻觅着能救自己出凡尘的人，有的人则非常幸运地找了依怙主，而有的人，还没来得及想一想红尘累，就再没了机会。这世界上最多的，便是后一种人。对此，广鸣颇有感触，他衷心地为我们感到高兴，因为在我们能在年轻的时候就找到了依怙主，对此他特写下了一篇《震撼，广州竟有这样一群年青人》，来表达他对我们的祝福。广鸣告诉我们，在找到雪漠老师之前，他四处奔走，四访寻求，心灵之路上坎坎坷坷，一波三折，但他始终没有放弃。而这段寻师的历程也成了他修行的基础，没有这种真诚，没有这种热度，没有这种决心和信心，想要觉悟是不可能的。对于大手印文化，他比喻道，之前他所接触的一些佛教文化，仿佛是给了他一块西瓜，而大手印文化则是雪漠老师给他的一颗西瓜籽，它不仅能让你吃到西瓜，还能让你永远地拥有西瓜，消除你永远的饥渴。比如，大手印文化告诉我们学佛也有捷径，这便是悟后起修。但“悟”需要前提，红尘苦难是一个助缘，有了追寻之后，就一定要找到生命中的导师，因为只有他才能让你明白什么是“悟”。“悟”不仅仅是道理上的明白，更是一种生命体验，真正的导师会让你尝到什么是“悟”，这种品尝就如同把你的心格式化了。我也非常喜欢这句话：修行就是把心格式化。因为我们的大脑就像一台电脑，在接收大量的流行文化、成见、理解、思维模式后，把这些信息变成了一个个的程序，每当事情来的时候，便调出一个程序来处理和解决，我们之所以会烦恼的一部分原因就是受到了那些信息和程序的影响。所以，我们得跟随着导师的指引，删除心中的偏见、分别和执著。

泪中花

生命如水泡，不定何时灭，

奈何俱人言，一生徒空过。

接着，我还想分享一些在场朋友的发言，这些发言不是理论，不是知识，而是一种又一种非常鲜活的生命体验。

雪花：世事就像鱼网一样，当我们觉得累的时候，自然会有一种本能性逃离之念。之前，在我没有接触大手印文化时，当我累的时候，烦恼的时候，我会用购物、吃东西、看电影来消解，但这些方式并不能让快乐维持多久，仅仅是减少了瞬间的痛苦，所以，我更多的是会选择一种逃避。其实，人活在这个世界上，不论你以哪一种方式生存、生活，总会是有苦有乐，富人有富人的苦乐，百姓有百姓的苦乐，苦乐总在不断地交替，此消彼长，彼起此落，人的心就是在这种苦乐的更迭之中轮回，并且在这种轮回中我们永远是被动者，被动地接受一切。比如当你觉得某件事可以让你快乐和开心时，你便去做了，但这个过程中将要发生什么？你是否能快乐？没有人能说一定。因为一切太无常，而人心更无常。在明白这些后，我便开始了心灵的追寻之路，我想知道，这世界上到底有没有真正的快乐？有没有超越无常的东西？什么才是我真正的快乐？

在接触大手印文化后，我总爱自问：人活着的意义是什么？它甚至成了我战胜自我力量的源泉。因为，求索之路上，我慢慢发现认识自己和改变自己原来不容易，但不论怎样，我都会坚持下去。我回忆着自己拥有过的真正的快乐，那个时刻我没有自己，我不为自己，我活在当下，我把无私的爱默默地传递。活着的意义，始终像一把弯刀似的月，晰历历地孤悬在我灵魂的上空。虽然前方依然白雾层层，但光明就是光明，只要有光明，黑暗就会消失。总有人说我们是幸运的，是的，在这个时代，能明白所有的痛苦源于不知有无常，能明白什么是心灵的光明，能有永远不舍弃我们的导师，难道还不幸运吗？

馒头：因为一切太快，我反而想抓住一些东西，如果任何东西你都留不住，那么单纯的看破和放下意义又何在？以前，有位前辈说，太年轻就把红尘看破，不是一件好事。也许他的话听起没什么错，但他只看到了一部分，她不知道看破、放下的是对红尘的执著，而非行为的远离和逃避。什么是看穿？看穿后的你会积极，而非消极。什么是看透？看透后的你会有大爱在胸中炽燃。什么是看破？看破后的你会活在当下，大智应世。其实，所有红尘的经历都可以转为“道用”，它可以成为我创作的营养，灵感的源泉，也可以成为我济世的资粮……雪漠老师说，要在无常中建立永恒，这就是大痴，烦恼即菩提。

阿滨：如果说，红尘累之后是红尘觉，那么我还没有觉，有的还是累。因为我还不是觉者、智者，还在黑暗中行走，但我有一个理想，一个方向。我相信红尘累后就会有红尘觉，在累中不断超越自己，等待觉的到来。

袁妍：我也曾因累而想放弃过人生，也曾为了灵魂的出路而到处寻觅，虽然寻觅来的果总不甜，但我没有停止。现在身边有很多人，他们的存在就是我战胜自己的力量，看着他们，我常常被他们的无私和热忱所感染，被“家”的温暖所感动。

陈思：红尘的确累，也会让人有很多泪。但红尘又是莲花的泥池，虽然污秽，但有营养。一路走来，我从感叹红尘，到感谢红尘。因为那些红尘里的故事，丰富了我的心灵，让我的心灵更加博大。每当我提起笔时，人生历程就像是取之不尽的宝库，每一个情节，每一段感受，每一个内心变化，无不是作品中闪动的浪花。红尘有累，也有觉。觉无深浅，只有选择。

最后，以《光明大手印：实修顿入》中的一段话来结束我对本次活动的回顾。祝愿所有痛苦中的人都能找到生命中最重要的导师，都能抓住觉悟的契机，品尝大智应世的快乐。

一辈子有长多？

“大限巍峨到，沧桑扑我心。当年鏖战进，腥血满城池。

而今我到此，百草遍地青。叩问地下骨，曾怜未亡人？

原以为一辈子很长的我，这时他才会发现，原来死亡并不遥远，它时刻徘徊在我的身边。眼前这片茵茵草坪，曾经是群雄决战的沙场，弥漫战火硝烟，染满了兵士将相的淋漓鲜血。但时至今日，这里变成游人野餐的地方，充满了宜人的野趣。当年群雄争得头破血流，可曾留下了什么痕迹吗？

叩问那些长眠地下的人们，曾经的你夺我杀，给未亡人造成了多少痛苦，你们考虑过没有？在生命的无常路面前，你们曾争夺的一切又有什么意义呢？……”

——节选于《光明大手印实修顿入》

下期：第二期预告：《梦醒时：人若自欺，空过一生》

特别鸣谢：李雪花、钟文滨为心灵友人们提供了一块独有天地。