三位伟大女性是“真、善、美”的化身

庄英豪 （上海著名评估专家）

我没有这种很专业的评价，我是一位读者，我从最普通人的层面上来感受这部作品，读这本书很累呀！我们也算是有一点点文化的人，但是很累很累得读这本书，不是看不懂它的方言，而是因为什么呢？他在这里面揭示了所有的问题，对有思想的人都在问自己，生命是什么？灵魂是什么？精神是什么？带着这些问题来看这本书的每一情节的时候，你说累不累？当然累，因为我们这些人轻松惯了，现实惯了，当今世界三大领域都在热热闹闹，要么经济领域，物质有所提高，讲究消费；要么自由民主，申请独立，但是有一个问题，人对于生命的问题我们大家都不关注，我们这些人也没有机会去关注，有时候问自己，人莫名其妙地生了，不知所以然地活着，最后无可奈何地死了，这里面到底有什么争议没有？来了，从这部小说里找到生命、精神、灵魂一下子扑到我们面前，让我们认识。

我只说三个女人，这三个女人给我真正的感觉是什么呢？我知道了什么叫“情操”，“情操”给我的感觉就是三个字：真、善、美。为什么是真善美呢？你想一想，这莹儿呀，就是这一生中不能忘却的爱的回忆，作为她一生灵魂的滋养，成为她生命的动力。她有这样的感觉，她一生都在回忆，她的快乐就建立在她这段爱的回忆之中，想到这一点并不是了不得，但问题是在她最终死的那一刻，她要把一件作为爱情证物的天蓝色的上衣，把自己的手咬破了血，写上“莹儿爱灵官”，要把这块布埋在沙子里面，她说千百年以后，发现了我的尸体就知道曾经有一个女人莹儿爱着灵官，就是这么一个真，她得到了什么？她得到灵官什么呢？一份精神，一份执着的无条件的真爱，我说这种真真正是大美，这就是真呀，当然有人说为了这个真你就花掉生命吗？如果换上一个世俗人的话，雷锋没有了，孔繁森也没有了，我们说莹儿不是一个了不起的人，我们看到一种真，但她为了维护这种真爱不受污染，不受现实的一点点的污染，她宁愿自杀，我不说我们雪漠老师写得这么残酷，真正提炼出一个真，我知道大写的真是怎么一回事了。

但是我倒过头来看看月儿，月儿是什么感觉呢？为什么感觉月儿反而是美呢？月儿是村里最俊俏的一个姑娘，最漂亮了，她带着这些漂亮去城里找幸福，但是她没有找到自己最美的爱情，最终得了一身病回来了，回到故乡之后她才重新认识了灵魂，之后明白了什么是美？尽管她的这个肉体得了梅毒，沉沦了，但是她的灵魂在提升，最后她带着一种遗憾，就是她对完美家庭的追求，一个肮脏丑陋的梅毒的女人对最初的，最干净的期盼带着这个东西去死，她在死的最后一刻说：“我死了，但我懂得了什么是真美，我带着这种心灵的美去死的，所以我要美丽成为定格。”为了这种美，为了这种张力，一个患有梅毒的女人最后体现了什么是真正的美，从这个角度来看我真正地觉得美真得了不得。

至于善，我在想如果没有这个善，我们这位兰兰肯定要么吞鸦片自杀，要么自己去沙漠找寻出路的。她受的苦比其他两个女人来说是根本无法想象的，她的老公用牛鞭把她打个死撑，这种生命的摧残，这种肉体上的折磨是不能想象的，她的女儿在沙漠里活活冻死，就是这么一个人，肉体上受到的鞭打无所谓，但是她的灵魂已经崩溃了，在这种情况下，她找到了金刚亥母，有了依靠，灵魂找到了标杆，才有活下去的勇气。

这里面有个宗教的问题，当今社会对于宗教，我们所谓的宗教，我们认识的宗教就是宗教呢？我记得一句话，这是佛陀，释迦牟尼佛说的：“向佛门求福报是迷信，向佛门求神通是邪信，向佛门求智慧才是正信。”从这个角度我说兰兰找到了一个真正的出路。金刚亥母不是一个神，她找到了自己救自己的智慧，正因为这样她的灵魂升华了，她的信仰树起了，她才能把周围的外境对她的影响减少到最少，她平静了，宁静了，慢慢地把一个小的我变成大的我，把一个小的善变成大的善。这种精神让我们真正看到了“大善铸心”，它改变了一个人的人生，具有积极意义的。这部小说真正震撼我的，就是让我真正懂得了一个生命中间，灵魂中间，精神中间的一个高度。好，谢谢大家！

——在上海复旦大学《白虎关》研讨会上的发言