净障的原理及目的

净障的原理及目的

◎陈亦新：一般的修行次第是什么？

●雪漠：修行一般有资粮道、加行道、见道、修道、无修道五个次第。资粮道就是修自己的福德、福慧资粮，以修信心为主；在修资粮道的同时或者完成资粮道之后，修加行道。加行道以修定慧为主，定力慧力俱足的时候进入见道。见道就是得到智慧了，有了这个智慧之后才是明心见性，才开始了真正的修道。

◎陈亦新：累世以来，包括这一世做了很多罪业，那怎么办呢？

●雪漠：密乘里专门有净障法，比如念百字明咒，念奶格玛千诺。

◎陈亦新：念奶格玛千诺和念释迦牟尼佛是一样的吗？

●雪漠：对，是一样的。法界的诸佛是一体的。我并不能说念这个就不能念那个，没有这个意思。诸佛是没有分别心的。分别在于你的根器和信心。你的根器和信心决定了你和哪个佛相应。你和哪个法容易相应，你就重点修哪个法。不相应的话修不成功，让一个愿意修净土的老太太去参禅，她是不可能成就的。

◎陈亦新：如果一个人选择了修行，第一步是不是要净障？

●雪漠：是的。净障如同清洗杯子，杯子要是不干净的话，注入多少净水也会被污染。净障有多种方法，常见的一种是诵百字明；还有一种，就念奶格玛千诺。你观想奶格玛的心轮有一个莲花，莲花上有一个日轮，日轮上有一个月轮，月轮上有个藏文“吽”字。你念诵奶格玛千诺的时候，那个“吽”字里流出像牛奶一样的甘露，充满你的整个身体。你一边念奶格玛千诺，一边观想这个甘露在沸腾，像开水一样在沸腾，为你净障。你也可以持着宝瓶气念诵。一口气持完的时候，你就观想所有的障碍、疾病和业障，沿着你的会阴穴或者肛门，变成黑水，变成毒虫，流入地狱，去供养地狱的众生。你每持一口宝瓶气，就这样净障一次，这就是最好的净障法。你要观想那个牛奶般的甘露在沸腾着，充满你的身体，然后你持一口气，压下去，念奶格玛千诺，念十遍二十遍三十遍……最后呼气的时候，你观想着甘露把你的罪业、疾病、烦恼、业障冲下去，变成黑水，沿着会阴穴或肛门流向地狱的众生，变成甘露供养他们。

◎陈亦新：消除业障的目的是什么？

●雪漠：所有的行为，善行为也罢，恶行为也罢，都是一种作用力。所有行为的反作用力，我们称之为业力。当你有一种善的行为，就会有善的业力，我们称之为功德或是福报；当你有恶的行为，就会有一种恶的业力，我们称之为罪恶、罪业。这些东西都会在八识田阿赖耶识中留下了一粒粒种子，有善种子，也有恶种子。这个种子会伴随着我们的心气（心分和气分）——包括物质的部分和精神的部分——转到下一世。那种或善或恶的种子遇到合适的气温、土壤、湿度，它就会发芽、生根、开花、结果，这就叫因果。

净障法的目的，就是通过一种观想、持咒，用自身的力量以及外界的力量——我们称之为自力和佛力——通过一种特殊的形式，把你灵魂深处阿赖耶识中罪恶的污水清洗掉。

病有病因，病因也可能在潜意识深处、我们称为八识田的地方。种下善种子，就有善的果实；种下恶种子，就有恶的果实。修行就是通过一层一层的熏染，最后进入生命的深层，把恶因清除掉。

◎陈亦新：生理的东西能改吗？

●雪漠：生理的东西也可以改变，但是需要条件。必须在能够改变的时候改变，一定要在恶果没成熟的时候改变它。一旦业果成熟，就很难改变了。比如鸡生了病，在鸡还活着时，是可以治的。要是它变成鸡肉之后，我们就很难再改变它。猪感冒的时候给它打几针是起作用的，猪要是死了变成猪肉，无论你打多少针，也治不好那病。恶果也是这样的。所以，我们要在业果还没有成熟的时候，好好修行，尽量净化自己，做到“上工治未病”。

按时下科学的说法，人的生理受神经系统的支配；而人的神经系统，又受语言系统的支配。当我们有了正面的意念时，是有可能转化一些负面的东西的。这种现象，在西方被称为“吸引力法则”。

－－选自《光明大手印：实修心髓》（已由中央编译出版社出版）

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