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雪漠:用智慧之光照亮世俗生活

2015-04-21 03:48 From: www.xuemo.cn/en Author: Xue Mo Culture Browse: 45202996 Times
Description:心大则诸法为营养,心小则举世皆绊索。何不放大心量,将世界揽入怀中。

雪漠:用智慧之光照亮世俗生活

◎问:大家在提问时,是否也要有警觉,不能让心随问转?

●雪漠:警觉是一种生命状态,不可丢失的。

◎问:平时生活中在起心动念时提起警觉,对于习性上的小风小浪还可以应付,但遇到大风大浪,有时就措手不及了。这样修对不对?

●雪漠:知道了吸烟的害处之后,就别抽烟了,一支也别抽。

◎问:人说世上庸人因惰致败,怎么克服这个“惰”?

●雪漠:只要他真的认为自己马上就要死去,就不会惰了。

◎问:请问如何把握好当下?

●雪漠:别管过去,别念未来,督摄六根,做好眼前的事。

◎问:一个完全与过去隔离的人,如何带着忧伤和自卑开始新的人生?

●雪漠:过去的早死了,扔了它,向前走。

◎问:我说的“与过去隔离”,包括父母和婚姻,包括一切的一切。这样也要扔了它,向前走吗?

●雪漠:在期待中扔了他们,行为上承担义务,向前走!

◎问:如何对治自己的坏习气?

●雪漠:找到真心,安住真心时,习气也是妙用呀。

◎问:如果一切都是心性的显现,那是否可以将拖地、吃饭等日常行为看作清净自心的修行呢?

●雪漠:是的。心清净时,无处不是道场。

◎问:生起嫉妒心时,应怎么降伏它?

●雪漠:别降伏了,用它当精进之力不是更好吗?心大则诸法为营养,心小则举世皆绊索。

◎问:让心大一些,再大一些,嫉妒心就自然消解了?

●雪漠:何不放大心量,将世界揽入怀中。

◎问:心不需放大,心本来就大。

●雪漠:心虽然本来就大,奈何塞满了业障。所以,修行以除障消业为主。

◎问:如何才能将自己的心变大?

●雪漠:像对待父母和孩子那样,对待你遇到的所有人。

◎问:怎样消除心气的浮躁?身体不愿做功课,但心里其实很想做功课。

●雪漠:要学会享受生命,当然包括修行。

◎问:烦恼或负面情绪经常反反复复,应该怎样克服?

●雪漠:烦恼或负面情绪本来就会经常反复,要是不反复,你就成八地菩萨了。反复是很正常的,那只是习气的发动。发动一次,习气就会减轻一次,像弹起的皮球一样,它总会停下来的。不要怕。要用你的智慧慢慢地对治习气。

◎问:现在这个花花世界,诱惑太多,定力不够,如何在红尘中修行?

●雪漠:先找善知识,明白何为修行,再依其教言,改变心灵,改变行为,进而积善成德,改变命运。

◎问:是还没有融会贯通,自己层次不够,对吗?

●雪漠:自性并无层次,本来圆融无缺,只是你不能认知罢了。

◎问:如何在日常生活中发现自己内心的阴暗面,比如脆弱、逃避、害怕承担责任、自欺欺人等等?

●雪漠:必须选一个参照,以他为坐标衡量自己的行为,时时观照,时时对照,时时自省,发现习气,及时清除。当你能发现自己的毛病时,说明你已得到升华;当你没有发现自己的毛病时,说明你在欺骗自己;当你发现自己的毛病,却不去改正时,你就是在逃避。

◎问:修行中逐步破除了各种束缚,但有时和朋友说话会让他们有种被冒犯的感觉。即使只是讲些平常事,他们也会觉得你不能那样讲。因为你犯规了,犯了他们的规。但我心中已没有那种规了。那么,我该如何应世呢?

●雪漠:心中没规时,便别理那规。

◎问:您在《光明大手印:参透生死》中说“世界是调心的道具”。那么,刚进入修行的人要用什么样的心历练人生呢?

●雪漠:先明本元心,进而修定力。定力既生,便可应世。定力未生,应多在事上用功。

◎问:在事上、生活上发现了自己的心灵缺陷后,用什么方法走出来?

●雪漠:当你有了无伪的信心后,哪有什么缺陷啊?何用走出?

◎问:生活中的每个念头都会在禅定中放大千万倍,变成一场考验。例如,自己很爱妻子,在禅定中就显现出妻子和别人相好的镜像,栩栩如生,这就是《华严经》所说的:如是思维,如是显现!

●雪漠:是的。妄想的乌云总是在静水中显得更加清晰。

◎问:我经常觉得精力不如以前,总起不了早床。请问,如何可以达到精气神足?您是怎么做的?

●雪漠:别管精力,忘我时便不累了。我哪有时间累呀?

◎问:有时太忙,不能坚持每天禅修,过后加倍补上可以吗?

●雪漠:可以的。但这种毛病,要不得。不能几天不吃,一顿撑死。

◎问:在实践的过程中,为什么有时觉得很快乐,遇到什么缘都能看透,有时又会很烦恼,啥事都觉着没意义?

●雪漠:天空总会有云的。不要紧。风一吹,云总会散去,太阳就会出来。

◎问:在现代社会,怎么做才算是好人?现在的人际关系真的很难处理,我只想对得起自己的良心,不让自己后悔。

●雪漠:做好自己的人,管好自己的心,做好自己的事,然后一切随缘。对得起良心,便是真正的修行呀。

◎问:但遭到的非议也多,心里有恐惧,怎样对治呢?

●雪漠:非议很快就会消失的,别理它,放下。

◎问:对一个修行人来说,自己的权益受到侵犯时,应该采取什么样的态度对待?是隐忍还是据理力争?或者有什么更好的方法?

●雪漠:忍辱是禅者的功课,不过,有时候,世间法还是要遵循世间法的规则。真正的好方法,是明白无论你争还是不争,一切都会马上过去。我们留不住什么,也没什么值得你执著。当你拥有这种智慧时,自然会明白该怎么做。

◎问:要忍到什么程度才算“忍辱波罗蜜”?

●雪漠:忍到没有忍的概念为止。

◎网友:面对逆缘该怎么做?忍无可忍时该怎么办?

●雪漠:换个角度时,便没有逆缘,何须忍呀?在智者眼中,逆缘即顺缘,烦恼即菩提。

◎问:“知一切法无我,得成于忍。”“忍”字如何理解呢?是否有忍无可忍,见诸相非相?

●雪漠:忍啥?别忍了。好好品味,好好享受,明白清凉,无执无著,便是忍了。

◎问:总觉得没有太多的信心面对尘世,有法可解吗?

●雪漠:有,爱。像爱自己那样爱别人,像爱情人那样爱世界。

◎问:在世间生活,如何合流不同污?如何把道理融入生命,在习性来时,也能保持明白不动摇?

●雪漠:安住觉性,随缘照物。不著于相,如如不动。修行修行,修的是行为。没有行为,就没有功德。那些没有行为的人,仅仅想靠所谓的发心是不可能成就的。真正的发心,要体现在行为上。真正的成就,必须包括五个方面:身、口、意、功德、事业,缺一不可。行为就包括后二者。

◎问:时时观照当下与聚精会神做当下的事,有差别吗?

●雪漠:有差别。真正的时时观照是真心的作用,聚精会神者不一定能认知真心。

◎问:何谓真心观照?如何在生活中时时刻刻保持观照呢?

●雪漠:这需要善知识为你开示心性。修炼不仅仅是观观佛像,持持咒子,而是不要丢失你的真心。

◎问:佛法似乎让生活复杂了很多。总想找一个清净的地方住一段时间。

●雪漠:佛法是不会让生活复杂的,是你的心复杂了。清净在心,不在处所。不过,难安心时,先须借境来定心。

◎问:我本以为自己放下了很多,但一遇事,才发现自己在乎的仍然很多。比如,这次考试,假如考得不好,我不会过于难受,但考试过关的瞬间,我却非常激动,而且很担心哪个环节会出现麻烦。所以我觉得自己修得不够,有时难免会担心:今生到底能否修成?

●雪漠:因为你没明白心性。心性的明白有两条路:一是自己如法苦修;二是由上师开示心性而明白。

◎问:如何让空性智慧生起妙用,达到事理融通呢?是否先从理上通透,再从事上修证,其间配合愿力?

●雪漠:理由思维现,事由生命证。真正的修炼不要离开日常生活。修炼就是修行。修行就是在修炼行为。行住坐卧中,保持觉性,是真正的修炼。

——摘自《光明大手印:智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社

 

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