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活得像凡·高的向日葵
你知道自己这辈子想做什么吗？你知道怎样才是不辜负生命吗？
《国家地理》摄影师麦可山下：眼睛比镜头重要
摄影中你的镜头不是最重要的，它只是一件工具，你的眼睛，你的意识很重要，你观察拍摄对象的方法，已经决定了取景、构图，机械只是记录这一切。
吉本芭娜娜《橡果姐妹》：幽闭空间里的自由灵魂
“磨砺自己的灵魂”，“温暖它，细心包裹好它，重新给予它作为核心的地位”，让自己的灵魂能够“感受到爱，感受到自由”。由此可见，吉本芭娜娜为读者铺设的“死亡之路”其实并不是通向万劫不复的深渊，而是迎向爱与自由的希望之所在。
生活之路
基督的教义指出，在上帝和人之间不可能存在中介者，生活需要的不是给上帝的献礼，而是我们的善行。
郁达夫：另类“新文学之父”
达夫其人其文是不寻常的，这种不寻常，在他生命途中从非文学到文学、从业余写手到作家移形换位的临界点前后，有由低调到高调、由宣泄到创造的不同体现，但坦率无伪的实质是一以贯之、持续不变的。
伍尔夫：错乱的天使
她批评《简爱》这类故事总是当家庭教师，总是堕入情网。夏洛蒂·勃朗特没有这种塑造人物的力度和宽阔的视野。“她不想关注人生的普遍问题，甚至没有察觉到这些问题的存在。她的全部动力，就在于她要自我申诉：我爱，我恨，我在受苦。”她认为托尔斯泰是最伟大的。“当我们真心诚意地拜倒在他面前时，他会满腹狐疑地避开我们。”
马悦然：你所不知道的洋人、先生和评委
如果你没有和马悦然近距离接触，而只是依据媒体、网络提供的信息，或许会拼凑出另一个大相径庭的形象。
世界为何存在？
为了回答“世界为何存在”这一问题，美国学者吉姆·霍尔特采访了宇宙科学家、数学家、物理学家、哲学家、神学家、神秘主义者，写了一部279页的小书，副标题叫“一部存在主义的侦探小说”。
托尔斯泰，你怎么看？
历史上，对英国作家莎士比亚持否定态度的文学家并不多，而《安娜·卡列尼娜》的作者列夫·托尔斯泰正是其中的表率。阅读莎翁的作品，托尔斯泰声称自己“感到一种难以抑制的恶心。”
从一个文化穿过，再走向另一个文化
那些和我有着不同世界观的人，我喜欢听他们讲故事。我总是觉得自己有点像个“局外人”，所以我同情其他的“局外人”。我想知道某一个特定的人、他的想法、他如何影响这个世界。
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